一字堂修行吧
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    修行的第一步是应该是:看清生命、死亡的真相。 “生即是死,死即是生”,这就是轮回。 “在人间修行十年,抵得上在灵界修行百年“。 修行的目的就是“解脱轮回”。 undefined 如此说来,倒不如从现在做起、从做人做起,珍惜自身、珍惜时间,自律修身、长养自身浩然正气,暗合天道。 真正的修行大法,就是从现实中磨练自已的意志、心性。 以养正气,达到凝旺元神的目的。 修身——齐家——治国——平天下——成仙做祖——融入法界,是一
    会012 8-18
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    所谓“修法容易,修行难”,修出法力很容易,但是修出“德行”来,那就太难了。《西游记》里的孙悟空,从法力全无到法力开挂,也就那么几天。但是要最终成佛了道,那就得千难万险去经历世事,学习遇事儿如何处理最妥当。九九八十一难就是八十一类事件;所除之魔,也都是面对每一件事所产生的心魔。我们可以看到,西游故事之初,孙悟空动不动就好勇斗狠,后来越来越学乖了,懂得处事策略和技巧了。这就是修行!
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    作为修行人来说,时常返观内照是自己的功夫 如果总盯着别人拿着圣人的镜子去对照、衡量别人。那么这本身就是毛病。 别人怎样那是他的事,自己不能随之爱憎起伏,否则就是心随境转 即使别人真的不对,也不代表自己对。 “人上一百,形形色色”。任何一个团体都是这样,良莠不齐,鱼龙混杂,不可能完美。 因为大家都在修行途中,都难免会有缺点和习气,所以就需要去包容、去适应 适应别人的过程就是淡化我执,修炼自心的过程。 同样一
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    这个炁指的是先天气,丹经中所谓坎中真阳,真铅,大多指向这个概念。其实就是人生命力的本源。 和气功中搬来搬去的那个气感,不是一回事。 黄元吉/道门语要 夫人自父母媾精之始,一点灵光藏于胞胎之内,先天元性化为离之阴汞,先天元命化为坎之阳铅,是谓元炁。 先养后天精气神具足后,静中自然能感受到。
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    “法之流传,盖始自祖师,传自宗师,一脉相承而非为中断。” 动荡的是时代和社会,修炼的真道不会变化,从上古黄帝问道广成子,老子授道孔子,一脉相承直到如今。 所以修行的法门没什么不同,区别就是现在获得的途径多了,当然假的也多。 古人修行有成的一般都会写成书流传下来,把自己修行的过程和验证以及经验传承下来。 所以道门的好多经书都是这样传下来的,讲的都是修行之法。 现在人也在吸取前人的经验和自己的修行相互验照。
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    如果你还没掌握了呼吸与入静的方法,先看看相关其他文章。 如果你已经掌握了呼吸与入静的方法,我们说打坐! 打坐又称盘坐 、静坐,是道教中的一种基本修炼方式,与佛教中的禅坐、禅定及”结跏趺坐 ”有着相近的方式。 打坐又分自然盘、单盘和双盘,最早由散坐和跪坐演化发展 而来。它不但可以养身延寿,也能开慧增智。 听着容易是不是?但是,这绝不是两腿一盘就可以称之为打坐的! 下面我们来看看道家打坐的正确方法。 一、你要做的
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    打卡打卡
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    现在市面上什么辟谷班、成功课、减肥班、气功班、武术馆、养生馆呀乱七八糟的东西都爱往这条大粗腿上靠。搞得道家好像是杂耍班子似的。 修行体系概括起来,可以精炼成 “松、静、真” 三个字 松:指的不是松松垮垮,更不是撒手不管。而是似松实紧,似愚实能的处世态度。其实这跟道家主张的“无为”是一回事。许多人以为所谓的无为是不作为,但实际上无为的意思是不刻意,不做作,不偏执的意思。 这个“松”字。不仅仅指的身心上的放
    一呆 12-17
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    修心的第一步 修心第一步,一定要修到无求心,去掉愧疚心。 “狭隘自私、易怒阴邪、内向自大、懦弱多疑、自制力差,逻辑思维差”的人,属于阴性人,这种性格心性的人,最容易招惹鬼神,吸引邪祟。被纠缠、被控制、被做为替身的都是这类人。相反的,“阳光祥和、宽容乐观、无私侠义、无畏理智、身体强健、性格坚定、不惹事不怕事、光明磊落、无欲则刚、逻辑思维能力强,自制力强”的人就是我们所说的阳性人,其“心性”就是发光的神
    一呆 12-17

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