《增一阿含经》有一法，可解脱无量劫来的邪淫业力，让你身心清净，聚集福德，善根重新焕发生机，得大福报财运。
人命的根基于精和炁，精气充足就能涵养精神，从而精力充沛、神采奕奕，智商高。一个人在三十岁之前，主要依靠先天的精气来维持身体机能和应对生活需求。
佛陀开示：欲复邪淫所耗之福，当下起需坚守此一原则，"邪淫损福如漏器盛水，世尊开示清净布施妙法：专为消解业障而施，心念纯净不求回报，如甘露洗净福德种子，三月见效一年清净。"
淫欲之心一起，便如火焚林，瞬间烧毁累世善根。《大智度论》中说，淫欲之火能烧功德之林，令人堕落三恶道中。你虽已出家，但过往邪淫业障如影随形，必须用正确方法消解。
恢复福报之法，并非一般的念佛诵经那么简单。需要掌握一个根本原则，方能事半功倍。
忏悔虽然重要，但仅凭忏悔，难以根除邪淫业障。就如患病之人，仅仅后悔生病是不够的，必须对症下药才能痊愈。
邪淫损福，其实有着深层的因果规律。普通的修行方法，就像在结冰的河面上行走，看似平坦，实则危机四伏。而我要传授的这个根本原则，如同春日暖阳，能从根本上融化业障坚冰。
这个根本原则，藏在《阿含经》的一段经文中，千百年来修行者多有忽略。掌握此法的人，能在短时间内重聚福德，身心清净。
欲复邪淫所耗之福，当修'清净布施'——布施时心念纯净，不求回报，专为消解邪淫业障而行善。"
此为无住相布施，普通布施，发心不纯，或求福报，或求名声，力量有限。而清净布施，发心纯正，专为消解特定业障，威力百倍于常。
每次布施前，先至诚忏悔往昔邪淫恶业，然后发愿：“愿以此布施功德，专门消解邪淫业障，恢复清净福德。”布施时心无杂念，不求任何回报，布施后回向法界众生。
世尊，为何要专门针对邪淫业障布施？因为邪淫业障特殊，它会在福德种子上蒙上尘垢，使善根不能发芽。清净布施如甘露法雨，能洗净福德种子上的尘垢，让善根重新焕发生机。
《增一阿含经》记载，昔日有一商人，年轻时犯邪淫重罪，中年改过自新，但生意屡屡失败。后遇高僧指点，专修清净布施，每日布施贫苦，发愿消解邪淫业障。三个月后，生意兴隆，福报丰厚。
世尊微笑：“不在多少，在于发心。哪怕一文钱，若发心清净，专为消障而施，胜过万金普通布施。关键是持之以恒，如滴水穿石。”
清净布施有三个要点：第一，布施前必先忏悔邪淫恶业，生起惭愧心；第二，布施时发愿专门消解邪淫业障，心念专一（发愿：愿以此布施功德，专门消解邪淫业障，恢复清净福德。）；第三，布施时心应无杂念，不求任何回报，布施后将功德回向法界，不留丝毫执着。
（发愿：愿以此布施功德，专门消解邪淫业障，恢复清净福德。）
世尊，为何要回向法界？因为世尊，弟子明白了。邪淫损福如漏器，普通善行难以积累。清净布施如补漏之泥，先堵住漏洞，再积福德。
世尊的开示如醍醐灌顶，众比丘豁然开朗。
世尊，弟子明白了。邪淫损福如漏器，普通善行难以积累。清净布施如补漏之泥，先堵住漏洞，再积福德。
正是如此。记住，清净布施贵在坚持。每日一次，纵然微薄，三月必见效验。若能坚持一年，往昔邪淫业障必得清净，福报重聚。
记住，清净布施之时，心如虚空，不著一物。布施如甘露，业障如尘垢，甘露所到之处，尘垢自然消散。坚持修持，必得清净福报，此即是无住相布施。
世尊所传清净布施法，成为后世修行者消解邪淫业障、恢复福德的无上妙法。
世尊开示：“法布施最为殊胜。若能将此清净布施之法传授有缘，令他人也得解脱邪淫业障，此功德胜过千金布施。”（念药师经和地藏经给无形众生的法布施）
回向偈：愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道
人命的根基于精和炁，精气充足就能涵养精神，从而精力充沛、神采奕奕，智商高。一个人在三十岁之前，主要依靠先天的精气来维持身体机能和应对生活需求。
佛陀开示：欲复邪淫所耗之福，当下起需坚守此一原则，"邪淫损福如漏器盛水，世尊开示清净布施妙法：专为消解业障而施，心念纯净不求回报，如甘露洗净福德种子，三月见效一年清净。"
淫欲之心一起，便如火焚林，瞬间烧毁累世善根。《大智度论》中说，淫欲之火能烧功德之林，令人堕落三恶道中。你虽已出家，但过往邪淫业障如影随形，必须用正确方法消解。
恢复福报之法，并非一般的念佛诵经那么简单。需要掌握一个根本原则，方能事半功倍。
忏悔虽然重要，但仅凭忏悔，难以根除邪淫业障。就如患病之人，仅仅后悔生病是不够的，必须对症下药才能痊愈。
邪淫损福，其实有着深层的因果规律。普通的修行方法，就像在结冰的河面上行走，看似平坦，实则危机四伏。而我要传授的这个根本原则，如同春日暖阳，能从根本上融化业障坚冰。
这个根本原则，藏在《阿含经》的一段经文中，千百年来修行者多有忽略。掌握此法的人，能在短时间内重聚福德，身心清净。
欲复邪淫所耗之福，当修'清净布施'——布施时心念纯净，不求回报，专为消解邪淫业障而行善。"
此为无住相布施，普通布施，发心不纯，或求福报，或求名声，力量有限。而清净布施，发心纯正，专为消解特定业障，威力百倍于常。
每次布施前，先至诚忏悔往昔邪淫恶业，然后发愿：“愿以此布施功德，专门消解邪淫业障，恢复清净福德。”布施时心无杂念，不求任何回报，布施后回向法界众生。
世尊，为何要专门针对邪淫业障布施？因为邪淫业障特殊，它会在福德种子上蒙上尘垢，使善根不能发芽。清净布施如甘露法雨，能洗净福德种子上的尘垢，让善根重新焕发生机。
《增一阿含经》记载，昔日有一商人，年轻时犯邪淫重罪，中年改过自新，但生意屡屡失败。后遇高僧指点，专修清净布施，每日布施贫苦，发愿消解邪淫业障。三个月后，生意兴隆，福报丰厚。
世尊微笑：“不在多少，在于发心。哪怕一文钱，若发心清净，专为消障而施，胜过万金普通布施。关键是持之以恒，如滴水穿石。”
清净布施有三个要点：第一，布施前必先忏悔邪淫恶业，生起惭愧心；第二，布施时发愿专门消解邪淫业障，心念专一（发愿：愿以此布施功德，专门消解邪淫业障，恢复清净福德。）；第三，布施时心应无杂念，不求任何回报，布施后将功德回向法界，不留丝毫执着。
（发愿：愿以此布施功德，专门消解邪淫业障，恢复清净福德。）
世尊，为何要回向法界？因为世尊，弟子明白了。邪淫损福如漏器，普通善行难以积累。清净布施如补漏之泥，先堵住漏洞，再积福德。
世尊的开示如醍醐灌顶，众比丘豁然开朗。
世尊，弟子明白了。邪淫损福如漏器，普通善行难以积累。清净布施如补漏之泥，先堵住漏洞，再积福德。
正是如此。记住，清净布施贵在坚持。每日一次，纵然微薄，三月必见效验。若能坚持一年，往昔邪淫业障必得清净，福报重聚。
记住，清净布施之时，心如虚空，不著一物。布施如甘露，业障如尘垢，甘露所到之处，尘垢自然消散。坚持修持，必得清净福报，此即是无住相布施。
世尊所传清净布施法，成为后世修行者消解邪淫业障、恢复福德的无上妙法。
世尊开示：“法布施最为殊胜。若能将此清净布施之法传授有缘，令他人也得解脱邪淫业障，此功德胜过千金布施。”（念药师经和地藏经给无形众生的法布施）
回向偈：愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道
