问：张延生梅花易数以动爻所在卦为体，以之卦五行断吉凶；传统梅花易数以动爻所在卦为用，以本卦五行断吉凶。二者在体用定义与生克判断上近乎相反，却都能在实践中被验证为“准”，是何原因？
答：二者并非对立，而是提供了两种审视“变化”的坐标视角。
传统方法（动爻卦为用）：如同使用“广角镜头”，以静立不动的主体（体卦） 为中心，观察外部环境（用卦） 如何向它施加生克影响。其核心是 “外境如何作用于我”。
张延生方法（动爻卦为体，此为其对梅花易数的个人化发展）：如同使用“跟踪镜头”，紧紧跟随变动的主体（体卦） ，看它如何在相对静态的环境（用卦） 中穿行。其核心是 “我在变动之境中的状态与处境”。
场景相同，视角不同，但都能真实反映事件的不同侧面，故皆有验。
问：在实际应用中，为什么一定要选择其中一个方法做为判断标准？就不能二个同时用吗？
答：这关乎占卜的深层机制——“共时性原理”，即内在心念与外在卦象在刹那间的有意义契合。在你起卦的瞬间，你的心念已经与整个卦象系统共振。此时，在解卦过程中，你内心会自然而然地、直觉性地倾向于某一种解读视角，这种倾向本身就是共振的延续，因此能得出与你的潜意识最相应的结论。
问：那我同时选择二个不行吗？
答：不妥。问卜如同聚焦，心念必须专一。第一个直觉倾向，是心念与卦象最纯粹的连接，信息明确。若因怀疑而再引入第二种视角，则心念已从“感应”变为“比较与逻辑推演”，破坏了最初的共振，可能导致信息混乱，陷入矛盾。
这就好比用广角镜和跟踪镜同时拍摄同一动态画面，得到的必然是重叠、模糊的影像，无法用于清晰判断。
因此，请信任你在第一时间所倾向的那个视角。 一个清晰的、哪怕是“片面”的视角，也远比一个混乱的“全面”视角更具指导价值。深信你所选，方能见其所明。
答：二者并非对立，而是提供了两种审视“变化”的坐标视角。
传统方法（动爻卦为用）：如同使用“广角镜头”，以静立不动的主体（体卦） 为中心，观察外部环境（用卦） 如何向它施加生克影响。其核心是 “外境如何作用于我”。
张延生方法（动爻卦为体，此为其对梅花易数的个人化发展）：如同使用“跟踪镜头”，紧紧跟随变动的主体（体卦） ，看它如何在相对静态的环境（用卦） 中穿行。其核心是 “我在变动之境中的状态与处境”。
场景相同，视角不同，但都能真实反映事件的不同侧面，故皆有验。
问：在实际应用中，为什么一定要选择其中一个方法做为判断标准？就不能二个同时用吗？
答：这关乎占卜的深层机制——“共时性原理”，即内在心念与外在卦象在刹那间的有意义契合。在你起卦的瞬间，你的心念已经与整个卦象系统共振。此时，在解卦过程中，你内心会自然而然地、直觉性地倾向于某一种解读视角，这种倾向本身就是共振的延续，因此能得出与你的潜意识最相应的结论。
问：那我同时选择二个不行吗？
答：不妥。问卜如同聚焦，心念必须专一。第一个直觉倾向，是心念与卦象最纯粹的连接，信息明确。若因怀疑而再引入第二种视角，则心念已从“感应”变为“比较与逻辑推演”，破坏了最初的共振，可能导致信息混乱，陷入矛盾。
这就好比用广角镜和跟踪镜同时拍摄同一动态画面，得到的必然是重叠、模糊的影像，无法用于清晰判断。
因此，请信任你在第一时间所倾向的那个视角。 一个清晰的、哪怕是“片面”的视角，也远比一个混乱的“全面”视角更具指导价值。深信你所选，方能见其所明。
