问:
我想知道菩萨到底还存在不存在情爱?
我认为:
菩萨要远离贪爱情欲,这句话是对的。但菩萨要断情绝爱,这是错的。因为如果连情爱都不懂,又如果普度众生呢。如果连众生心中所想都不知道,又如他自度度人呢。只不过有了情爱就有了欲望,有了欲望就沉溺其中,这就是情劫。它是菩萨,仙人,乃至众生都要经历的劫难,一不小心就会自甘堕落,前功尽弃。它既是劫难又是修行的养料,所以菩萨不即不离。
我答:
菩萨已经断了情爱欲望。否则还是众生俗人。入圣者都需要断灭普通人的情欲。因为一但有了普通人的情欲,就会有贪着,不能解脱。同时也不能做到无我无私平等得去普度众生。因为你有了爱情,必然偏向她他。同时,有了情欲,就有了自我意识,就非无我。而菩萨是无我的。有我执就非菩萨。
所谓菩萨,已经超凡入圣的,要处于不退转境界才是我们一般所说的真菩萨。他们在成为菩萨的修行进化路上,已经经历过了上升个退转的很多次考验和磨砺。一直到终于越过龙门线,到不动不退转果地。才成为真正圣位菩萨。
总之,要成圣,必须超越凡人的一切情欲贪念。唯独有平等的慈悲在身。菩萨觉有情,只是指有慈悲心。所以,佛法修行常说放下,放下才能解脱,其中之一,就包括对情爱的放下,不放下就被情网网住,陷于其中无法解脱。无法解脱当然无法至般若。
舍得舍得,不舍也不得。不舍执念,就无法得到解脱。你们当如此理解。
我想知道菩萨到底还存在不存在情爱?
我认为:
菩萨要远离贪爱情欲,这句话是对的。但菩萨要断情绝爱,这是错的。因为如果连情爱都不懂,又如果普度众生呢。如果连众生心中所想都不知道,又如他自度度人呢。只不过有了情爱就有了欲望,有了欲望就沉溺其中,这就是情劫。它是菩萨,仙人,乃至众生都要经历的劫难,一不小心就会自甘堕落,前功尽弃。它既是劫难又是修行的养料,所以菩萨不即不离。
我答:
菩萨已经断了情爱欲望。否则还是众生俗人。入圣者都需要断灭普通人的情欲。因为一但有了普通人的情欲,就会有贪着,不能解脱。同时也不能做到无我无私平等得去普度众生。因为你有了爱情,必然偏向她他。同时,有了情欲,就有了自我意识,就非无我。而菩萨是无我的。有我执就非菩萨。
所谓菩萨,已经超凡入圣的,要处于不退转境界才是我们一般所说的真菩萨。他们在成为菩萨的修行进化路上,已经经历过了上升个退转的很多次考验和磨砺。一直到终于越过龙门线,到不动不退转果地。才成为真正圣位菩萨。
总之,要成圣,必须超越凡人的一切情欲贪念。唯独有平等的慈悲在身。菩萨觉有情,只是指有慈悲心。所以,佛法修行常说放下,放下才能解脱,其中之一,就包括对情爱的放下,不放下就被情网网住,陷于其中无法解脱。无法解脱当然无法至般若。
舍得舍得,不舍也不得。不舍执念,就无法得到解脱。你们当如此理解。










