“知其不可为而为之”的凡人
     历史上，许许多多的人留下了自己的名声，好坏不一，有的名垂千古，被后世推崇、景仰，但每个个体在最本质上都是平等的，都是凡人。成为圣人的，其实就是一些特别的，知其不为而为之的凡人。孔子无疑是这种“知其不可而为之”的典型。
    “滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”这是隐者的冷眼旁观：“已而，已而，今之从政者殆而！”这是狂人口出的讥讽。身处乱世，天下之无道也久矣，他能不知晓？“天下无道，丘不与易也。”他是知难而上。
      当许多“聪明”、“清醒”的人选择了放弃，同样不满于“无道”的孔子却选择了入世。他认定自身担负这弘道的责任，理应挺而出。即使他早已料到等候他的只有“岁寒”，而他咬咬牙；“岁寒，然后知松柏之后雕也。”这样做的，才是一个勇敢坚毅的孔子。
    如他所料，在陈蔡之陵被两国士兵围困时，遇难多天，食物匮乏，夫子知弟子有愠心，分别召子路、子贡、颜回问话：“吾道非邪？吾何为于此？”这话不光是问弟子们，同时也是在考验自己的决心。当颜回答道：“不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑，是从年轻的弟子身上找到了灵魂的共鸣。
      在求索的道路上，孔子完成了自己的心里历程，一次次受挫，又一次次站起前行。“十五立志学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从七欲而越短。”从经验到技巧，从技巧到艺术，从艺术到原则，再从原则到哲学。一次又一次，困难没有让他倒下，反而让他达到了他人难以企及的境界。他走过福与贵：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他超脱了世俗的束缚：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。
    孔子是一个凡人，最初的“立志学”，不过有了一个目标罢了。很多人都有过目标。但又有谁像孔子那样不断反思自己。思考人生与社会、贯彻自己的主张、越搓越勇？这几点，又足见孔子之为圣人的不凡之处。“知其不可为”是事先判断，而一旦“为”就“为”到底，再不去想“可不可。”
    孔子如此执着，历史又怎么会吝啬为他留下一个圣贤的名号？尽管他本人可能并不在乎。
   颜回赞道：“仰之弥坚，钻之弥深。瞻之在前，忽焉在后。”又称其“既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已！”这样，透过一个个历史的侧面，我们窥见了一个弟子们眼中、后人眼中博学、善诱、亦师亦友的夫子。
     总有那么一个形象挥之不去：一位饱经沧桑却不失其志的老人，立在丘上，远望国都，坚毅而乐观，渐渐凝成了雕塑。
    并不是很镇定，因为我没有镇定的资本：详尽的准备、认真的复习、反复的记忆，或许有过充裕的时间，但被我以不同的形式挥霍了。
    后悔也无益，挥霍的时候，我可是心情愉悦、明明白白的，但值得吗？我务必思考这一点，不断衡量，直到找到一个平衡点。
    不愿意高中生活中只有学习，希望能疯狂过，潇洒过，读万卷书，练习画画、写字帖、写文章、玩塔罗、研究心理学，也不甘平庸的成绩，想要一览众山小、想要学有所成、不仅是成绩优异，更要善于联系。
   是正业多一些，副业多一些？
   一片茫然，所以不慌不乱，这是一个悖论才对。
               小燕子 作于2011/4/28