回复：【文瑄★Flash】闪烁的快乐闪出的祝福

也谢谢@阿飞正传0814 的精彩PP，还有 @秋水69 @清霜琴韵 的辛苦贴图！

已经把土铲起来了，后面呢~~~

六、澹泊之士，必为浓艳者所疑
澹泊之士，必为浓艳者所疑；捡饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
[译文]
恬静寡欲的人，必定为豪华奢侈的人所怀疑。谨慎而检点的人，必定被行为放肆的人所嫉恨。一个人到了穷途末路，我们应看他当初的本心如何。一切功成行就的人，我们要看他以后要怎么继续下去。


谢谢海绵宝宝，喜欢就好~

然后的任务奏素观察土素怎样落下的~~

七、好丑两得其平，贤愚共受其益
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
[译文]
分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。


看了绵宝宝的话好欣慰

秀秀十八般“武艺”嘿嘿~

八、情最难久，故多情人必至寡情
情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
[译文]
情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。天性本有一定的常理，所以率性而为的人终不会失去他的天性。


九、真廉无名，大巧无术
真廉无廉名，立名者，所以为贪。大巧无术，用术者，所以为拙。
[译文]
真正的廉洁是扬弃廉洁的名声，凡是以廉洁自我标榜的人，无非是为了一个“贪”字。最大的巧妙是不使用任何方法，凡是运用种种技术的人不免是笨拙的。


mua纯纯，今天偶的小心肝儿需要清新治愈系~~

一○、厌名利之谭者，未必尽忘名利之情
谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。
[译文]
好谈山居生活之乐的人，未必真能由山林原野中得到乐趣。好在口头作厌恶名利之论的人，未必真的将名利完全忘却。


先生说的素法语 Qui（与英语里we的发音雷同），意思素“对”

一一、伏久者，飞必高
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
[译文]
伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。


各种“武艺”~

一二、天欲祸人，必先以微福骄之
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
[译文]
天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。

先生在“乱送秋波”么~~

一三、世人破绽处，多从周旋处见
世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。
[译文]
世人多在与人交际应酬时，在行为上有了过失。指责对方，是出于爱护的缘故。而会觉得放不下，则是贪爱留恋所造成。

哪有！！！

一四、山栖是胜事
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。
[译文]
山居本是愉快的事，如果起了贪恋，又与俗世有何不同？爱好书画是高雅的行为，但过于无厌，跟商人并无二致。作诗饮酒原是乐事，若是屈从他人，敷衍应付，则如同地狱。好客交友是令心胸舒畅之事，一旦成了俗人喧闹的场所，亦成了苦海。


孙大圣的金箍棒奏素这样变来变去的~

一五、轻财聚人，律已服人
轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
[译文]
不看重钱财可以集聚众人，约束自己则可以使众人信服，放宽肚量便会得到他人的帮助，凡事率先去做则可以领导他人。


做着这些闪图偶的心情也变好了~