想起三毛
三毛离我们远去很多年了，然而，她的文章、她的人生仍旧令人怀念。当年，戏剧化的三毛以一只丝袜为关爱她的人、恨她的人上演了一幕人生的绝唱。这是何等的勇气，谁也说不清……信奉上帝的三毛，也许在上帝那里找到了她的荷西，并且已为她的宝贝生下了一群群的小宝贝——瞧，他们其乐融融，正享受着天伦之乐，在天堂深处。
三毛是性情中人，并非作家都是，但三毛是。
一部《撒哈拉的故事》使人荡气回肠；书中的故事简约如水，却又飞沙走石、轰轰烈烈。的确解了无数在爱情漩涡里苦苦挣扎的饮食男女们的饥渴。原来爱一个人如此这般，世俗的、经济的等等一切在她那里竟成了包袱、累赘，早已被感性的她抛至九霄云外。
三毛的爱是朴绌的、生动的。她是大沙漠里的极有可能第一个找到绿洲的骆驼。她所做的只有一个字：爱。
可是当三毛死了后，有人却说，三毛的故事都是假的；她所杜撰的所谓爱情故事全是谎言……这真是石破天惊的一记闷雷。
劳伦斯说：“永远不要相信艺术家，而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”
世界上顶不缺的就是救世主，于是乎骂三毛是伪女人、伪作家的“救世主”们雨后春笋般地都出来了，在她死后一段时间。且不说在纸上如何论道，单就是那种咄咄逼人恨不得将三毛一棒打死的那架势，也够我等酷爱三毛的读者或泉下有知的三毛消受一时的。
可事实偏又不遂人意，死了多年的三毛仍活在读者的心里。
人们至今仍津津乐道于她的《背影》、《我的宝贝》、《雨季不再来》等等这些脍炙人口的篇什。那种行云流水的叙述、那种对生命本真的透彻感悟、那种娓娓道来的人生哲理……无不启迪你我的心智。让我们在漫漫人生中捂着伤痛，咀嚼回味，看似无痕却细雨润物。莫不是对生活的无比的爱与向往，三毛怎能对人生有如此深刻的宽容与悲悯情怀。三毛虽死犹生。
骆驼的可贵在于于沙漠中行走她能帮饥渴难捺、意志几乎被摧毁的人们找到生命之源，从而重新扬起他们的希望之帆。
一块其貌不扬的石头，一只快朽的树根，一片浅滩地里的瓦砾，它们是她生命低谷时的寄托。在三毛眼里它们是有灵的，可以对话与交流的；它们是她的朋友。
浪迹天涯，几乎每到一处，这个拾荒女人都在不厌其烦的拾呀、拾呀……她捡拾到的是人们不屑一顾的东西，捡拾到的是在这个物欲横流的社会中几乎已被人们遗忘的那种情致……勿庸多言，人与人的关系在三毛笔下已经简单得不能再简单，那就是：仁者爱人。
让我们再回到撒哈拉大沙漠中，体味那种粗旷与细腻交杂的风土人情。谁说蛮荒地带盛产粗俗，三毛就不信这个邪。生存状况的简陋丝毫没有湮没三毛对美好生活的向往，另类的人与人的关系被这个小女人调和的圆润、和谐。与偷儿的交手，结果是她送他一轮明月，偷儿回赠她一天的好心情。灵魂的东西难以捉摸，一旦被触摸到，效力真是不得了。还有……三毛不是救世主，但做了拯救灵魂的事情。
也许，救世主们，更需要拯救的是自己。
美学家桑塔耶那曾把艺术表现分为彼此相关的两项：第一项是实际呈现出的事物，一个字，一个形象，或一件富于表现力的东西；第二项是所暗示的事物，更深远的思想感情。
三毛及其作品，到底告诉了我们什么……
三毛离我们远去很多年了，然而，她的文章、她的人生仍旧令人怀念。当年，戏剧化的三毛以一只丝袜为关爱她的人、恨她的人上演了一幕人生的绝唱。这是何等的勇气，谁也说不清……信奉上帝的三毛，也许在上帝那里找到了她的荷西，并且已为她的宝贝生下了一群群的小宝贝——瞧，他们其乐融融，正享受着天伦之乐，在天堂深处。
三毛是性情中人，并非作家都是，但三毛是。
一部《撒哈拉的故事》使人荡气回肠；书中的故事简约如水，却又飞沙走石、轰轰烈烈。的确解了无数在爱情漩涡里苦苦挣扎的饮食男女们的饥渴。原来爱一个人如此这般，世俗的、经济的等等一切在她那里竟成了包袱、累赘，早已被感性的她抛至九霄云外。
三毛的爱是朴绌的、生动的。她是大沙漠里的极有可能第一个找到绿洲的骆驼。她所做的只有一个字：爱。
可是当三毛死了后，有人却说，三毛的故事都是假的；她所杜撰的所谓爱情故事全是谎言……这真是石破天惊的一记闷雷。
劳伦斯说：“永远不要相信艺术家，而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”
世界上顶不缺的就是救世主，于是乎骂三毛是伪女人、伪作家的“救世主”们雨后春笋般地都出来了，在她死后一段时间。且不说在纸上如何论道，单就是那种咄咄逼人恨不得将三毛一棒打死的那架势，也够我等酷爱三毛的读者或泉下有知的三毛消受一时的。
可事实偏又不遂人意，死了多年的三毛仍活在读者的心里。
人们至今仍津津乐道于她的《背影》、《我的宝贝》、《雨季不再来》等等这些脍炙人口的篇什。那种行云流水的叙述、那种对生命本真的透彻感悟、那种娓娓道来的人生哲理……无不启迪你我的心智。让我们在漫漫人生中捂着伤痛，咀嚼回味，看似无痕却细雨润物。莫不是对生活的无比的爱与向往，三毛怎能对人生有如此深刻的宽容与悲悯情怀。三毛虽死犹生。
骆驼的可贵在于于沙漠中行走她能帮饥渴难捺、意志几乎被摧毁的人们找到生命之源，从而重新扬起他们的希望之帆。
一块其貌不扬的石头，一只快朽的树根，一片浅滩地里的瓦砾，它们是她生命低谷时的寄托。在三毛眼里它们是有灵的，可以对话与交流的；它们是她的朋友。
浪迹天涯，几乎每到一处，这个拾荒女人都在不厌其烦的拾呀、拾呀……她捡拾到的是人们不屑一顾的东西，捡拾到的是在这个物欲横流的社会中几乎已被人们遗忘的那种情致……勿庸多言，人与人的关系在三毛笔下已经简单得不能再简单，那就是：仁者爱人。
让我们再回到撒哈拉大沙漠中，体味那种粗旷与细腻交杂的风土人情。谁说蛮荒地带盛产粗俗，三毛就不信这个邪。生存状况的简陋丝毫没有湮没三毛对美好生活的向往，另类的人与人的关系被这个小女人调和的圆润、和谐。与偷儿的交手，结果是她送他一轮明月，偷儿回赠她一天的好心情。灵魂的东西难以捉摸，一旦被触摸到，效力真是不得了。还有……三毛不是救世主，但做了拯救灵魂的事情。
也许，救世主们，更需要拯救的是自己。
美学家桑塔耶那曾把艺术表现分为彼此相关的两项：第一项是实际呈现出的事物，一个字，一个形象，或一件富于表现力的东西；第二项是所暗示的事物，更深远的思想感情。
三毛及其作品，到底告诉了我们什么……
