26，太极拳对内讲究意气运动，对外它有什么要求？
答：太极拳对内是讲究意气运动，对外又是讲究神和形的。所以太极拳是讲究内外俱修的，是一个即练太极之气又练太极之形的内功拳术。
27，太极拳是否偏重内或偏重外？用数字来表示。
答：太极拳不可偏重一方，也不可轻视一方，数字概念是五，五分。
28，太极拳如果只追求内在的意气运动，不追求外在的神形运动，是怎样的表现？
答：是练气功的表现。不是太极拳。
29，太极拳只追求外在的神形运动，不追求内在的意气运动，是一个什么样的表现？
答：是练“操”的表现，不是练太极拳。
30,为什么说太极拳是性命双修的拳法？
答：因为太极拳是既练先天之气，又练后天之气。
31,什么是先天之气和什么是后天之气？
答：先天之气受之于父母，是从母胎中出来就有的身体体质，它的好坏完全是受父母的影响。后天之气是出生以后，通过食物，阳光，锻练等等因术生长的。
32，人类为什么要进行后天锻练？
答：为了能够使先天之气得到培养和壮大，发展康壮，依靠自然的米谷，阳光浦益是不能满足的，所以就要后天的锻炼来增强先天的壮大。
33，练拳为什么要先明理论？
答：练拳须明理，理通拳法精。练拳者如果仅仅是埋头苦练，不学习，不研讨，闭门造车，会走弯路，甚至练偏，不会有精勘的拳艺。34，太极和无极是什么关系？
答：无级是太极之母，太级由无极生。无极是阴阳万物之母。
35,道家学说是怎样对天，地，万物解释的？答：天地万物之初，廓然无象，天地未开，混浊未分，阴阳无形，动静无始，此时就是无极世界。
36，无极道家是怎样形容的？
答：欲说无词，欲写无字，空空洞洞，混混浊浊，无声无嗅，无端无形，它的形象是一个字“静”。
37，道家认为静和无极和太极三者有什么关系？
答：有了静，势必会静极生动，静极必然生动，静是无极的表现，动测是太极生，有了动静就是太极的象征。
38，道家的阴阳观点和唯物论的矛盾论观点是否统一？
答：是统一的。道家说：“阴阳无处不在，阴阳无处不存。”矛盾论说：“矛盾充满世界”。道家认为“阴阳不断互动，互换，最后达到阴阳统一，阴阳统一就是太极”。矛盾论认为“矛和盾对立统一，不断斗争，转换，最后达到统一”。按道家来说，这就是太极。按矛盾论来说，就是统一。
39，怎样求无极？
答：选择环境幽静，空气清晰之处，自然站立，周身放松，屏除杂念，收心求静，使己心定神宁，身心虚静，物我两忘，一念无思，一物无有，进如一片空空洞洞无极景象。
40,练无极桩有什么好处？
答：是培气，养气的好办法。不间断的静站，久站，无极渐生太极之气，也在无形中渐感遂通。此时的功力和灵气都会惧增。
41，太极拳的性质是什么？
答：太极拳是内功拳，内家拳，以修练内功为本，内外俱练。
42，太极拳的统帅与核心是什么？
答：内劲是统帅，是核心。拳若无劲，其实无用。
43，太极拳的内功靠什么来体现？
答：太极拳的内功靠太极拳的刚柔内劲来体现。
44,内劲的物质基础是什么？
答：是靠人的精气神为基础。
45，内劲怎样才能浑厚？
答：精满，气足，神聚，再配合全身肢的放长，侧内劲自然浑厚。
46，练内功应首先求什么？
答：练内功首先求内气，内气足，则内劲足。
47，气与内劲是什么关系？
答：气为劲之本，劲为气之用，内劲足就是内功浑厚。
48，那些办法可以求内气？
答：求内气的办法很多，如各种气功，桩功，慢练太极拳也称活桩功，都是求内气的好办法。
49，太极拳特有的内劲怎样才能把它练成？答：通过求内气，培养和强大内气，充实丹田，行通百脉，经烙，使身体犹如充满气的皮囊，加以全身肢的放长，形成富有弹性的掤劲，使内气运行在肌肤骨节之中，敛与骨髓之中，形成太极拳特有的刚柔相济的内劲。
50,站桩和活桩有什么好处？
答：除培气养气外，还可以使人身上虚下实，胸空腹实，下体稳重如山，而上体更加轻灵，身心虚静，内外严谨，上下合一，周身一家。


51，站桩和活桩对行拳走架有什么好处？
答：在行拳走架时，由于轻灵，沉稳，能附和上下相随，节节贯串，一气呵成，一动无有不动的太极拳整体劲的要求。
52怎样求气？答：求意就是求气，求意就是以意带气，意就是心想，是大脑，以意行气。
53，能不能以力带气？
答：练意就是练气，不要以力带气，气在意则灵，气在力则滞。
54，太极拳没有内气行不行？
答：太极拳是内功拳，没有内气的拳不是内功拳，也不能称为是太极拳。
55，练太极拳是一个什么过程？
答：就是意气神形合一的过程，是运行阴阳之理地过程。
56，太极拳利用什么来使阴阳二气盈虚消长？
答：通过虚实开合，升降循环，使阴阳二气盈虚消长，互相调剂。
57，什么是阴阳之理？
答：是道家的一种学说，把天比做阳，把地比做阴，阴阳合抱才可生万物。世界上处处有阴阳，阴阳无处不在，阴阳无处不存。有了阴阳才有世界，才有万物。
58，道家阴阳学说讲阴阳合抱生三才，是那三才？
答：天，地，人。三才中人最灵。
59，道家对人体的阴阳之说大概是怎么样解释的？
答：人体的心在上，为阳。肾在下，为阴。心肾相交，阴阳相合，生三才。
60，道家认为人体阴阳相合生那三才？
答：精，气，神。
61，太极拳求两仪，什么是两仪？
答：两仪是阴阳，阴阳是开合。
62，开合和动静是什么关系？
答：动则为开静则为合。
63，练太极拳和开合有什么关系？
答：太极拳被称为就是开合拳，太极拳无时之刻不在运开合。
64，太极拳怎样利用开合？
答：开合是被太极拳用来做调和矛盾的工具。
65，开合有几种开合？
答：有两种，即内开合和外开合。
66，内开合是什么开合？
答：内开合是气机之开合。
67，什么是气机？
答：气机即是百脉，是经烙。
68，内开合是什么表现？
答：一开百脉全开，一合百脉全合。
69，外开合是什么开合？
答：外开合是机体之开合。
70，什么是机体？
答：是全身体。
71，外开合是什么表现？
答：一开四肢全开，一合四肢全合。
72，内外开合之间有什么关系？
答：外开合以内开合为主，内开合以外开合为助。
73，做开合是否可以内外开合分开做？
答：不可以。做开合要内外开合一起做。
74，内外开合一起做取什么作用？
答：这样做内气可以充于肌肤，敛入骨髓。
75，内外开合各有所主是指的什么？
答：内开合是以丹田呼吸为主，外开合是以胸腹拆叠为主。
76，内开合的丹田呼吸是指拿什么来呼吸？答：内开合的丹田呼吸是指用腹式呼吸，也称是先天呼吸。
77，腹式呼吸是否就可以说就是丹田在呼吸？答：人为的腹式呼吸不能称为就是丹田在呼吸，功夫到了一定的程度，丹田才会自己呼吸。
78，外开合的胸腹折叠，道家是如何比喻的？答：外开合的胸腹折叠就是阴阳乾坤之道。
79，一身之开合应首在何处？
答：一身之开合应首在胸腹。
80，胸腹折叠和丹田吸引能达到什么目地？答：胸腹折叠开合，丹田开合吸引，任督二脉得以沟通，十二经脉得以贯通，内气能流转，阴阳二气并行不悖，相成一气，折中和之道而开合，久久练习自归太极原象。
81，太极拳是怎样产生的？
答：太极拳是我们祖先在长期的生活实践中，为了更好的保护自己，健康自己，同时也是为了抵抗外来的侵略和伤害，创造了这样的一个优良拳种。
82，仅埋头苦练，能否练好太极拳？
答：不能。要掌捂正确的练习方法，悉心领悟，学习理论，得太极之精华，才能起到事半功倍的效果。
83，我们是怎样认识太极拳规律的？
答：经过几百年来的反复实践，不断总结经验，才使人们逐渐认识了它的规律。
84，学太极拳为什么要提倡科学的学练，而反对唯心和行而上学？
答：任何事情都不是静止不动的，都是在不断发展的，太极拳的历史也是不断发展起来的，由于历史的原因，有许多问题人们在当时是不能认识和理解的。因此，肯定会产生一些错误的，迷信的，形而上学的观点。所以要求学拳者和练拳者都要学其精华，去之糟粕的科学发展观点来学练太极拳。


85，学太极拳首先要树立什么观点？
答：树立正确的，科学的，破除迷信的观点。
86，为什么说太极拳是意气运动？
答：因为太极拳在内是头脑领导着意念在运动。
87，太极拳有那些基本特点？
答：太极拳要全身放长和虚实互变，动作表现能刚能柔，且富有弹性，它的动态，要求一动全动，节节贯串，相连不断，一气呵成，速度要快慢相间，立身要中正不偏等等一些特点。
88，目前在社会上主要有那几种太极拳在流行？
答：主要有：陈式，杨式，吴式，孙式，武式，五种太极拳在流行。除此，还有赵堡等。
89,陈式太极拳和扬式太极拳是相同的一种特色吗？
答：有相同的一面拳理，也有不相同的表现形式。
90，陈式，扬式两种太极拳最大的区别在那里？
答：陈式太极拳的螺旋缠绕，折叠往返，明显的刚柔相济，和明显的快慢相间四大方面比扬式太极表现的力度大，幅度大，比较明显。
91，陈式，扬式，吴式太极拳最大，最明显的区别是在那里？
答：主要区别在身形上，陈式，扬式要求立身中正，而吴式要求斜身中正。
92，练太极拳是否什么样的太极拳都可以一起练？
答：因精力，文化等原因，提倡以一们为主，辅练其他太极拳。
93，练太极拳要心神虚静贯始终，这个“心”怎样解释？
答：由于古人认为心是思考的机关，而把心放在首位，认为能指挥一切。先代拳师凭借科学知识已经认识到“大脑”才是真正的指挥部，应把心理解为大脑。但为了配合古人的理论，就一直把大脑说成心来讲解。
94，什么是意，气，力？
答：所谓的意就是想，是大脑的思考，所谓的气就是呼吸之气和神经的比喻。神经又应理解为经烙和眼神，合起来称神经和行使在经烙中之气。所谓力就是肌肉伸缩而产生的劲。
95，意气力它们是什么关系？
答：是大脑指挥发布命令，由神经传导到肌肉，肌肉伸缩而产生力。它们的关系是以意领气，以气发力。
96，虚是怎样解释？
答：虚是松，是空，是假，是不实在。
97，虚静怎样理解？
答：虚静在太极领域里是指心静，松静。
98,神是怎样解释？
答：在外形上看是眼神，神气鼓荡，从内来看，是心中之神，神宁才不会急躁，神宁气才会有所归，才能做到一念无思，一物无有。
99，为什么练太极拳要心神虚静？
答：若能心身虚静，则精神内固，气不散乱，意会在人先，感觉会灵敏，能达到心静制动，后发制人，在推手竞技时，虚静才能听劲，才会懂劲。才会舍己从人，引进落空，转进如风。
100，学练太极拳应首先学会什么？
答：学习者首先学习模仿拳架，待通顺连惯协调以后，就要平心静的用意练拳。


201，刚在太极拳中是怎样表现的？
答：在太极拳中，运劲时为柔，方点为刚，运劲到落点是极强的刚。
202，柔韧是怎样解释？
答：软而有弹性。
203，和顺怎样解释？
答：中和之气，顺顺达达。
204，柔顺是怎样解释？
答：就是柔韧与和顺。
205，和是什么和，顺者应该怎样？
答：和者是心内中和之气，顺者流畅无滞。
206，什么是心内中和之气？
答：中丹田之气，中间之气，不偏不依之气。
207，松是怎样解释？
答：全身肢的筋皮肉骨，骨缝，放松，松开，伸拔，拉长，尤其是骨节的松开。
208，松和软有什么区别？
答：有着本质的区别。松是松柔，松中有弹性。软是疲软，是散。松是有掤劲的，软是疲踏无力的。
209，全身肢的松开会产生什么样的后果？
答：会产生弹环劲，就是掤劲。
210，掤劲有什么用？掤劲和内劲是什么关系？
答：练拳习架，推手较技，都离不开掤劲。掤劲是太极拳的总劲。把意气贯入掤劲之中，就是内劲。
211，怎样练习掤劲？
答：首先催毁身上原有的僵劲，拙力，再通过全身肢的放长以达到产生掤劲。
212，练拳用意不用力的目地是什么？
答：通过以意行气，以气运身的锻炼，逐步达到积柔成刚，刚柔相济，虚至虚灵的高度境界。
213，人类的身体为什么会固有僵劲与拙力？
答：人类为了生活，不得不在很小的时候就举重拿重物，从而养成了使力的习贯。这种力用在练太极拳上就是僵劲，拙力。
214，拙力，僵劲有什么不好？
答：造成肌肉紧张，关节僵硬，筋韧不活，反应到太极拳中，练拳者会感到这儿不顺，那儿不适，周身难以协调。
215，初练太极者，应但首先解决什么问提？
答：催僵，去硬，求柔。
216，习练太极拳一般分为几个阶段？
答：三个阶段。即：1柔顺，2，沉着。3，虚灵。
217，习练太极拳的第一个阶段即柔顺主要任务是什么？
答：学习，模仿拳架的姿势，可以无心练，无意练，不表现劲别。
218，在习练的第一阶段里，应尽量做好什么？
答：把套路练协调，顺达，周身尽可能的放长身驱，松开骨节，伸拔皮肉，拉长筋韧。
219松沉入手求柔顺，它的全意是什么？
答：在练拳习架时，松开身上的骨节，筋韧，皮肉，并且有下沉之意，这样才有可能求的练拳者柔韧和顺达。
220，练拳时，除舌顶上，会阴内收，虚领顶劲三处有上提之意，其它部位是否都要下沉？
答：是的。
221，全部下沉主要有那些内容？
答：气沉丹田，沉肩坠肘，含胸拔背，沉髋，坐胯，落胯，敛臀，双肋下沉，横隔模下降等诸多要领。
222，欲刚先求柔，柔又是用松开的办法求，那么求轻是否就是求柔？
答：柔是全身肢的放长而来的，不是求轻，求轻是永远得不到柔的。
223，求轻会有什么后果？
答：求轻不会去掉身上的僵劲，而且是处处不敢出手，放不开手脚，并且会变的更为拘谨，会使神形意气涣散，神气因气势散漫而偏软。
224，求重会有什么后果？
答：求重就会使拙力，这样拙力和僵劲不但不能去掉反会更加严重，重起重落的练拳会导至血脉不通，周身迟滞。
225，松开是否仅仅是筋皮肉骨的松开？
答：不仅仅是。其身心也要松开放松。其间包刮1，表情放松，2，精神放松，3，体内放松，4身肢放松，5，呼吸放松。心里想着松，内在的心意松开，内外都要松开。
226，人体的节窍是什么？
答：是经脉的穴窍，经穴是内气流行最活跃的地方，最灵感之处。它位于人体的骨节之处，所以称它为“节窍”，它是内气进出骨髓之门。
227，意气贯注经穴的方法是什么？
答：是用头脑气想各个节穴。
228，意想节穴的结果是什么？
答：以意想穴，循窍而行，日日贯注，昼夜贯输，日久则筋韧，皮骨自然分离，骨关节自然开张，达到松开放松的效果。
229，意想节窍对内在的意气流行取什么结果？


这个真是好资料啊 像这么全面的还是头一次见 今天度娘提示刷帖频繁了
明天上传第251—509问......

好帖子那搞的啊老弟

我得好好学习学习下

研究一下

一练太极朋友给的，上过武林大会的

右边是他 左边胖子是王战军.....
牛人啊

这是后半截
http://tieba.baidu.com/f?kz=1142273178

左边那个是老外？

那是王战军啊 武林大会的陈氏太极冠军