时下文人很多种,有文质彬彬的也就有骂骂咧咧强词夺理的,可能因为一句话‘秀才遇到兵有理说不清’,既然遍地都是兵,文人也就不再示弱,你不是让我说不清吗?那我就抛开文人所谓儒雅风骚,给你来段粗犷点的,让你也知道知道文人不是好欺负的,文人也是人,是人都会有点子脾气,让你也尝尝文人的嘴皮子如刀是怎么个形状。
印刷体的书本上渐渐就有了新型口头语,说起来这个‘靠’字也并不是新式口语了,只是我们在日常生活中听得多,书面却见的少,现在网络语言竟然开始经常用到这个字,动辄就见有人来一个‘靠’,我也就忍不住问一句:我靠,大家都靠什么呢?
我不是来砍菜刀扔砖头的,很小心问一句应该没什么问题罢。
记得身边有人也常说这字,有一次没头没脑追问下去:都靠什么?他就语塞,半天才说:口头禅嘛,干吗叫真?
其实不是叫真不叫真,关键在于这字该不该顺口溜出来。
如果你问我,靠是什么意思啊?嗬嗬,我还真说不出来。不过我想它总应该有什么意思吧?
说粗口并不代表这人品性有什么不好,但有一点可以证明,这人至少不是属于高雅一类的,(我的言词有些偏颇,)一个动不动粗话连篇的人是不会也不能顾及到别人此时此刻内心感受的,他们中大多数属于比较以自我为中心的人,说到底很自私。
古代的文字多以说理言志为主,像一柄宝剑,战斗的年代,文字的使命就是匕首和投枪,直插敌人的心脏,到了和平年代,人们把文字当成手术刀,刻意去解剖人性。而我认为到了现在消费的年代,文字应该抛弃所谓的使命感和责任感,崇尚阅读快感,就像一把菜刀一样,为读者烹制出色香味俱全的文字大餐,顺应读者时代性的大规模审美转移。
如果说传统文化还在抱着教条主义不放,比如余秋雨之流,用他的哭泣、悲情等忧患意识,点燃了读者的历史怒气,妄图投机式的煽动着读者的伪爱国主义情怀,属于假正义之名的取巧,那么,我们网络中人的文字,是用幽默、调侃等自嘲精神,化解了读者的现代戾气,清洗着社会不公以及贫富反差所积聚的时代怨气,属于化戾气为祥和的行文方式。
“靠”字是不是就行使了这样的使命,让我们更加贴近群众,毋宁说让网络中的我们更加贴近现实?
那么,除了一个“靠”字,是不是还有其他诸如此类的时尚用语,它代表了幽默调侃,无形中化解我们之间的误会还是更能使我们感觉到彼此“心意相连”?
说实话我不是喜欢听到这个字,一个人的幽默风趣豁达开朗不是一个“靠”字全权代表了的,既然幽默就让我们听的舒心些,既然风趣也让我们觉得有趣点,别动不动就“靠”,真的有这么多大树城墙让我们依靠,那不美死了。
印刷体的书本上渐渐就有了新型口头语,说起来这个‘靠’字也并不是新式口语了,只是我们在日常生活中听得多,书面却见的少,现在网络语言竟然开始经常用到这个字,动辄就见有人来一个‘靠’,我也就忍不住问一句:我靠,大家都靠什么呢?
我不是来砍菜刀扔砖头的,很小心问一句应该没什么问题罢。
记得身边有人也常说这字,有一次没头没脑追问下去:都靠什么?他就语塞,半天才说:口头禅嘛,干吗叫真?
其实不是叫真不叫真,关键在于这字该不该顺口溜出来。
如果你问我,靠是什么意思啊?嗬嗬,我还真说不出来。不过我想它总应该有什么意思吧?
说粗口并不代表这人品性有什么不好,但有一点可以证明,这人至少不是属于高雅一类的,(我的言词有些偏颇,)一个动不动粗话连篇的人是不会也不能顾及到别人此时此刻内心感受的,他们中大多数属于比较以自我为中心的人,说到底很自私。
古代的文字多以说理言志为主,像一柄宝剑,战斗的年代,文字的使命就是匕首和投枪,直插敌人的心脏,到了和平年代,人们把文字当成手术刀,刻意去解剖人性。而我认为到了现在消费的年代,文字应该抛弃所谓的使命感和责任感,崇尚阅读快感,就像一把菜刀一样,为读者烹制出色香味俱全的文字大餐,顺应读者时代性的大规模审美转移。
如果说传统文化还在抱着教条主义不放,比如余秋雨之流,用他的哭泣、悲情等忧患意识,点燃了读者的历史怒气,妄图投机式的煽动着读者的伪爱国主义情怀,属于假正义之名的取巧,那么,我们网络中人的文字,是用幽默、调侃等自嘲精神,化解了读者的现代戾气,清洗着社会不公以及贫富反差所积聚的时代怨气,属于化戾气为祥和的行文方式。
“靠”字是不是就行使了这样的使命,让我们更加贴近群众,毋宁说让网络中的我们更加贴近现实?
那么,除了一个“靠”字,是不是还有其他诸如此类的时尚用语,它代表了幽默调侃,无形中化解我们之间的误会还是更能使我们感觉到彼此“心意相连”?
说实话我不是喜欢听到这个字,一个人的幽默风趣豁达开朗不是一个“靠”字全权代表了的,既然幽默就让我们听的舒心些,既然风趣也让我们觉得有趣点,别动不动就“靠”,真的有这么多大树城墙让我们依靠,那不美死了。