三、林黛玉是作者理想的诗化之诠释
曹雪芹让这株绛珠草带着美好的愿望来到人间为人，尽管给了她才与貌、炽热的感情和清醒的头脑，但她得到的只有凄凉的身世，只有痛苦陪伴着她的一生。如此安排，是有着作者深刻寓意的。凄凉的身世给她定了悲怆的基调，炽热的感情却总是被冰冷的“金玉”阴影笼罩着，清醒的头脑怎么也应付不了那黑暗社会污秽不堪的诸多问题。为了使这棵绛珠草还泪还得“真”，还得“实”，让她受尽精神的苦难，父母双亡，投奔外祖母，寄人篱下，“偏又遇着他”———贾宝玉，两人志同道合，倾心相爱，然而“心事终虚化”。终生奋斗的理想是“镜中月”、“水中花”。为营造还泪的诗意环境，黛玉住的是潇湘馆，伴的是湘妃竹，“凤尾森森，龙吟细细”。那轻轻摇曳的湘妃竹就是她的一行行泪，而主人公更如那被泪浸润的湘妃竹，幽怨而坚贞。曹雪芹在塑造《红楼梦》中众多人物形象时，多是简笔勾勒，而对林黛玉的形象则是精雕细刻，小心翼翼，恐有半点怠慢。而这些都在于，在黛玉的形象里寄寓着作者的人生价值取向和女性自由解放的思考，偌大的大观园只有潇湘馆更有几分清新的气息，裙钗济济唯有林黛玉最顽强地为着自己的信念而奋斗着。为了维护人格的尊严，为了争得爱情的自由，她与荒谬的“金玉”之论抗争，与黑暗现实抗争，与痛苦的命运抗争。罪恶的封建社会不仅奴役着人们的躯体，也在蹂躏着人们的灵魂，使人们在痛苦中苟活着。元春贵为皇妃，也只能在那“不得见人的去处”悲戚地活着；迎春湘云或“芳魂艳魄，一载荡悠悠”，或“云散高唐，水涸湘江”；熙凤豪强，只落得“一场欢喜忽悲辛”；妙玉清高，“终还是‘风尘肮脏违心愿’”；宝钗空守；惜春伴佛；……那些丫环们的命运更惨，变卖的、被拐的、殉情的、配放的。
一部《红楼梦》就是一部女性的血泪史，“千红一哭，万艳同悲”，而林黛玉便是其中一个最突出的代表，“悲剧中的悲剧”。残酷而无情的现实吞噬着一切，这些女性或者是浑噩顺从地苟活着，或者是清醒痛苦地死去，她———林黛玉，选择了后者———崇高而悲壮地死去。“苦绛珠魂归离恨天。”黛玉是为着爱，为着美好的希望来到人间，她以自己的生存方式向世人宣告：至少还有一个女性，为着自己的信念活着，绝不屈服于这污浊的社会。作者借助这一美丽的形象，从心底深沉而凝重地抒发了自己那种种美好的理想，林黛玉是作者理想的诗意象征，也将作者那种种美好的愿望与深刻的思想诗化地诠释着……，正所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”