回复：★考据★11.10.26★由家门中的“奠雁礼”中想到的

厚吧的才女都集中在这座楼里了，平时一直潜水在各位的楼里。从中学了不少知识。
大学毕业后， 几乎再也没真正读过真正的文学作品。以前的文学知识也忘得差不多了，很欣赏各位的文章。由于很久都不写字了，在厚里，遇到了各位，开始有一种欲望要读点书了试着写点东西。说实话，中文打字， 我都很慢。看来，什么都要重新开始学了。

月影，偶刚刚看到前天偶还给嫩留言，等嫩讲婚礼，昨天偶一挖到好资料，忍不住开楼了，偶把嫩的工作给抢了。



看嫩去图书馆还书，偶好羡慕呀，偶多久没去图书馆啦，也很少买书了，想看什么就百度。偶这是不是也是对传统的丢弃呀。



虽然略显仓促，但非常喜欢你的这个论题呀，可讲的实在太多了。瓦可是只有葱白的份儿呀



呵呵，月影，偶昨天那个楼又是你的启发，把嫩的工作给抢了。本来偶一直在准备木兰辞第四篇呢，今天是开不了了。



月影也谦虚了，瓦跟窝窝说话，都得捧着词典呢，好有压力呀。哈哈，



窝窝，偶刚刚百度到一段：
闽南一带乡村过年习俗
祭拜用品——五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果），六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等），三牲（猪、牛、羊）或以鸡代替其中一种，甜料（生仁、米枣、糕仔等），红龟粿（像龟形，外染红色，打龟甲印，以象徵人之长寿）等。当然少不了“金纸”“银纸”“金元宝”等

窝窝，我又找到一段，现在中国人都开始过圣诞节，韩国应该也一样。
我国现在把圣诞节平安夜的苹果当做一种"平安"的代名词。于是圣诞送苹果被当做一种传统，人们在圣诞节时收到苹果表示收到祝福，一年都会过的很好，祝大家年年平安，年年快乐。



木兰辛苦了，其实你能这样完整的把中华传统婚礼仪式整理出来，偶很高兴的呢，又学了不少的知识。这是一件很有意义的事情。中华文化太过博大精深了，几千年的文明积淀啊，我们就是穷尽一生也只是知道些皮毛而已。，偶开这个楼的初衷，其实也就是希望能起到抛砖引玉的作用，偶从你和窝窝那学到了很多的东西，，偶们一起努力吧……

是啊，每部电视剧中的生活细节都可以看到~~~这种精神是值得我们学习的

欣欣，你好啊，昨天是我一周来最累的一天，也是最早睡觉的一天，今早看见你和小厚毒在这聊天，很开心的呢，谢谢你了，不然这帖子该沉下去了……

哈哈，确是“书非借不能读”也。不是借的，就是一点压力也没有

窝窝，你给我的苹果的课题，看似小实则很大。这里牵扯到中国古老的祭拜祖先的传统。因为时间太久远史料缺乏，所以我现在还不能做出确切的考证。但是可以和你聊聊我们闽南泉州的祭拜风俗，希望能有所帮助，这个木兰在193楼里有考证过一点。我在5楼里有简单提到了，闽南人是相对保守的，至今还保留着很多古老传统的习俗。现在的闽南人已经不是最早的土著居民，而是在东晋南北朝战乱时，衣冠南渡的中原河洛人的后代，史书中就有记载“晋人南渡，沿江而居”。在加上环境相对闭塞（现在是海路空无障碍了），因此保留了很多古老的中原文化。闽南民间祭祖就有自中原传承的宗教规仪，在闽南的乡村，宗族观念是很重的，几乎每个乡村都有一个祠堂，家家都有供桌，祭拜时准备的牲礼瓜果也是丰富异常。百度一张图片给你看。
正如木兰所说，供桌上的五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果）代表的就是吉祥如意之意思。看到这些，想起丹雅家的供桌，是不是有些类似呢？
闽南的传统节日还有很多很多，窝窝有兴趣的话，可以去百度一番。或者我们以后慢慢来讲。
其实，我有时候看韩剧都会很亲切，还因为里面有很多的东西可以在闽南的风俗习惯中找到影子。比如葬礼结束后，要送来祭拜的亲戚朋友东西（以前是自己做的糕点什么的，现在多是买的现成的了)，还有在闽南的一些乡村，女人是不能和男人在一张桌子上吃饭的，甚至是韩语很多的发音和闽南语是一模一样的，比如：大婶，叔叔等等。（闽南语是古汉语的活化石，保留了很多古代汉语的发音），还有很多很多，以后慢慢考证。
窝窝，以后有机会来泉州吧，这里有浓厚的传统文化，古老的传统习俗，它们总是伴随着古老而优雅的南音，穿透了时空的岁月直达我心灵深处。我很喜欢我居住的这个城市。
@守厚★木兰


木兰辛苦，你很用心哦，有关于你考证的这段，也正是偶要和窝窝谈得有关于闽南祭拜习俗。韩国的文化传统很多来自于中国文化，包括祭拜祖先，也有着中国传统文化的影子……

窝窝，再摆渡一段给你瞧瞧： 泉俗祭礼，古时很讲究繁文褥节，后人多视为迂远，在祭祖活动中，祭奠礼仪多有简化，其祭日也有所变通，只有世家大族或士大夫家，才有严格遵行者，以求合于古礼。泉州人祭祀祖先的仪式，如以参加者的范围而言，大致上可分为家祭和族祭两种。家祭是以家庭为单位进行的，规模较小，其祭祀对象在封建社会前期限制甚严，后期才放宽至四代以下近亲祖先。泉俗于家宅厅堂正中设龛供奉祖先神位，称“木主”，如今已以祖先遗像代之，其祭祀的时间主要为传统年节（如元宵、中元、冬至、除夕等）、家祖忌辰等。虔诚者每月初一、十五两日也要焚香致敬。另外，还有根据现实生活中的实际需要，不定时进行，如家人出生、婚嫁、寿庆、致富、脱险、解厄等，都要拜谢祖先。甚至受欺蒙冤无助者，也会拈香哭诉于祖先灵前，以祈求庇护。而清明、冬至等年节的前后各十天，则是前往祖先坟墓祭祀的日子。
族祭以同姓族人为单位，规模大，礼仪隆重。族祭除墓祭外，地点即在家族祠堂。民国前，泉州城乡大都建有族姓词堂，如郡城承天巷即有陈、林、张、王、曹、顾六座大宗词。有的家族因无力建筑，则以祖匿为祭祖庙堂，家族内各支房祠多是原来祖盾。祠堂中供奉有本族四代以上至肇基本地的一世祖诸神位。族祭时间为每年的清明节和冬至，称春、冬两祭，另外，各姓始祖诞辰日（俗称“祖公生”）也举行祭祖仪式，如陈姓祭舜帝、林姓祭比干，吴姓祭泰伯或其第二十世孙季札等，其规模更大，甚为热闹。