回复：★续谈★11.10.27★家门 “奠雁礼”的引申 ：漫谈中华传统婚

还有一种说法是：
【问名】男家托媒人询问女方的姓名和八字。《仪礼．士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名”。问名是男家进行占卜测定吉凶和八字，方可进行下一步。
过去女子的闺名小字是不能被外人知道的，告诉对方自己的名字，等于许婚。
金庸《雪山飞狐》里苗若兰对胡斐芳心暗许，不小心就把自己名字中有一个“兰”字告诉胡斐，立刻娇羞无限，风光旖旎。


古代家长对子女的管教权高于政府。婚书和其他合同书一样，不需要在政府登记备案。只有在发生婚姻纠纷后才向政府出示，请求国家保护。
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唐朝时的官媒我感觉就好像我们滴婚姻登记一样，从相亲开始登记到结婚， 和离也要到官媒登记。但是唐朝民风开放，和离很容易， 只要双方同意就在官媒登记就可和离。
中国的历史跨度漫长，也就有了比其他国家更多的例外机会，这个例外就是唐朝。我觉得唐朝的性格就像偶们80后，从诞生的那天起，就在不断的颠覆，比如之前女人以瘦为美，唐朝的女人就以胖为美；先前的后妃都住宫里，唐朝的后妃却能在宫外自建府第；先前的大臣不敢对本朝皇帝说三道四，唐朝的大臣除了对本朝皇帝公开说三道四，像白居易这样的文学泰斗还为皇帝编爱情故事。没有颠覆，就没有进步，所以颠覆本身就是一种美。唐朝的女性真的是活的潇洒自由的。
《唐律》规定，结婚前可以自由恋爱、私订终身，如果父母不同意那是父母的事，只要二人情投意合，法律会给与绝对的支持，只有未成年而不从尊长者算违律，真可谓我的爱情我做主。
《唐律》中对于妇子离婚改嫁和夫死再嫁，没有约束和限制，这就从法律上为婚姻的相对自由制造了一定的条件。


偶都看滴不想走了，再等一会

娶亲为什么用八抬大轿？
轿子是古代的一种交通工具，什么级别的人坐什么轿子有严格的规定，地方官员和平民百姓只能做两个人抬的小轿，州府的首长才能做四人抬轿子，省部级领导才能坐八个人抬的轿子。
过去读书人只有通过科举考取功名才能做官，考取功名称为登科。
登科也称鲤鱼跃龙门，是改变身份的转折点。
登科者皇帝要封官，要赐予轿子，最高级的是八抬大轿。八抬大轿相当于现代的高级轿车。
古人订婚在先，完婚在后，订婚时总要说些“八抬大轿来迎娶的”许诺，表示自己模仿先贤，登科后才完婚志气。
所以结婚也称小登科。但是，考取功名的人毕竟是少数，没有考取功名的人就不能完婚了吗？当然也不是。
他们只好用租来的轿子接亲，而且只能坐一次。租轿子的人多了，于是就出现了一种专门为娶亲所用的花轿，满足那些承诺先登科后迎娶的新人的虚荣。
过去还有十六人抬的大轿，结婚时可不能用，十六抬的轿子是皇帝坐的，模仿了可有欺君之罪。
古人先立业后成家的传统值得我们现在的年轻人学习。
我们的先辈有过“**不胜利不结婚”的誓言，现代人提倡上大学期间不结婚，毕业后有了稳定的工作再考虑结婚问题。这就是“八抬大轿来迎娶”的现代版。
现代物质文明发展了，娶亲用轿子的少了，都改用轿车了。现在年轻人，喜欢用林肯、奥迪、卡迪拉克等高级轿车组成豪华车队接亲，相当于八抬大轿来迎娶。如果新郎用自己挣钱买来的轿车接新娘，符合古训，我认为很荣耀。
如果是租来的高级轿车，就有点搞虚荣之嫌了。如果租车的钱要父母或者别人支付，那就违背古训了。如果借用父母的权势调用公车接亲，那就有违法嫌疑了。

有些书上说，这个环节，女方家要回赠一只大雁。

接亲时为什么要放鞭炮？
火药是是我们祖先的一个重大发明。火药不仅可以用来御敌，还可以用来攻击那些人类看不见的鬼邪。
新婚男女的生辰八字和完婚时间的八字很难完全匹配，路上遇到的人群，前来贺喜的宾朋，更是难免有八字相冲的。
完婚时放爆竹就是为了驱邪气。是否存在邪气，爆竹能否驱赶泄气，暂且不论，放爆竹可以惊动更多的人，向更多人宣布：“我们结婚了。”这是不争的事实。
放爆竹会产生噪声污染，还会引起火灾，已经不为现代人所提倡。
台湾盛行完婚时登报启事，即达到了让跟多的人知道的目的，又不污染环境，不愧为一种好方法。

这个偶也知道， 偶奶奶滴名字奏是石徐氏，没有自己滴名字滴

为什么要有接亲的和送亲的？
过去新郎新娘在拜堂之前是不能见面的，新娘在迎娶前也不能去夫家。
所以，完婚时必须有夫家的人来接。
丈夫是婚姻的主角，必须亲自来接。
媒人也要去，媒人是双方的中介人，认识双方的地址，起引路的作用。
同时还需要一老一少两个人陪同。老的主要任务是监察女方送亲的礼数是否周全，少的主要任务是保护新娘子的安全。
两个接亲的人至少有一个是认识女方地址的，防止走错门，接错人。女方也要派一老一少两个人送亲。老的主要任务是监察男方迎娶的礼数，少的主要任务是陪伴保护新娘子。
这两个送亲的人也是至少有一个是认识男方地址的，防止走错路、进错门。
现代人在完婚前早就认识对方的地址了，没有人接送也不会找错门、认错人了。迎娶时仍要找人接送，从实质已经没有必要，从形式上，有故意装成中华文化的承传者，故意装成婚前不认识的意思。

“聘”与“牝”同音，后世就把为了成就婚姻男方送给女方的财物称为聘礼了。
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这个今天第一次听说。学无止境。
谢谢木兰。
牛在中国古代特别神圣，牺、牲这些祭祀的东西都是用牛。“牢”最早的意思就是关这些祭祀用牛的地方。
原来聘礼也用牛。


海豚妹妹， 嫩奏不要惦记偶滴亲耐滴鸟。哇咔咔

迎娶时应当接谁？不应当接谁？
迎娶，娶的是新娘，新娘是必须接的。女方家长指派的送亲人，要监督迎娶的全过程，当然也必须同时接。
过去女方家有陪送丫环和奴仆的，接亲时也要同时接取，他们不算送亲的，去了就不回来了。
按照古人的想法，女方的家长和其他尊亲属不宜同时接。这不是为了让男方省事，古人认为家族中失去一口人本来就是伤心的事情，让新娘的亲生父母目睹女儿拜堂成为别人家族成员，未免残忍，女儿拜堂时生父母要回避一下。
拜堂后三天之内女儿要带着新郎回娘家看望生父母，表示自己改姓后不忘生父母，女儿回门时要办回门酒，让本家族的人认识新姑爷，办回门酒的钱由新娘生父母的亲族资助。其规模要小于喜宴。
双方亲家另外择日见面，见面，要办会亲酒，这笔开支由男方家长收的喜资中支付。
现代人的拜堂仪式并不一定在男方祖先的灵堂前举行，拜堂就是女子改姓的意识已经淡漠了。
举办婚礼的目的更重于亲友聚会。亲家是姻亲，一同参加婚宴也可以联络感情，双方的其他亲属也有必要相互认识一下。
在大城市都有婚庆公司，由婚庆公司操办的婚礼，多是主张将双方亲属一起请来参加结婚庆典。
这样迎娶、回门、会亲三个程序就合为一个程序。现代人时间都很紧张，三个程序一起完成也不错，即节省大家的时间，符合我们祖先倡导的勤俭、孝顺、和睦等原则。
新娘的生父母也是尊长，能参加婚礼的当然也应当同时接。接他们的意义是一起参加聚会，而不是把他们当成送亲和陪嫁的。和新娘没有直系血缘关系以及血缘关系较远的其他亲友，就没有必要一一接了。

马上要下班了，先告一段落，晚上继续！回见，各位亲！

现在的一般做法是，男方家长送给女方家长一万一，说：“我家娶了你家的闺女是万里挑一。”女方家长收下聘礼，留下两元钱，剩下的九千九百九十元送给新郎，说：“祝福你们天长地久”。
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这个很好玩哦，我只知道前半段，不知道后半段。
这样看来，男家基本上是走个彩礼的形式。
我知道的前半段和你的也不太一样，钱是女方家给女孩子的，要一百零一块，一般是一百块整钱加一块钱硬币，要缝在腰带里面，寓意：我家的姑娘百里挑一。


亲耐滴，偶快下班了，先发到这了，么么一下，快回家陪大宝去吧。




现在还没有改么？我一直认为解放后这种名字都取消了。
真是孤陋寡闻了。
那次看到电视上出现那个名字，还疑惑了半天呢。
我家长辈的名字，解放的时候都改了，记得老奶奶说过，她的名字是自己那时候起的，叫英。