七贤之首——嵇康，龙章凤质，美词气（文采美），有风仪（风度仪表），而土木形骸，不加藻饰（不注重外表穿着）。山涛形容嵇康：‘叔夜为人，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩’。有人在王戎面前，赞赏嵇康的儿子嵇绍‘处人群中，卓卓然，如鹤立鸡群’。王戎听了一笑道：“你还没见过他父亲呢！”言下之意：嵇康的风采世俗罕见。当世也有人评价‘何平叔，巧累于理；嵇叔夜，俊伤其道’，即：何晏乃巧言之人，虽口若悬河，于理却难圆；嵇康为人，过于俊彩，而伤及普通的世俗处世之道。
嵇康虽是文人，却不是手无缚鸡之力的白面书生，其幼年时，祖上为避怨而全家迁至嵇山，本姓为奚，因山改姓为嵇。早年时，家贫，以打铁为生。嵇康打铁，凡是上门的生意，只要你带上酒去，和嵇康把酒共欢，共叙畅言，嵇康分文不收，其为人豪爽质朴可见一斑。就算是你钟会，乃贵家公子、宾从如云而来造访，所谓道不同者则对面千里，嵇康依旧打铁如故，无言以对，其为人骨气如是。
世人都说嵇康傲，这是误解，看其和山涛的绝交书，字里行间表露出的是对于官场仕途的厌倦和无奈，并且与山涛推心置腹的道出自己的人生价值观的不同之处，诚恳之意溢于文理，所谓绝交，是和山涛绝官场之交，并非绝朋友之交，不然何来以后对山涛的托孤之交？以嵇康的中正之性，怎会象俗人那样的感情用事的绝交呢？
嵇康重侠义，友人吕安遭谤下狱，其亲朋良友避之如讳，无人为其伸张，唯有嵇康入狱探视吕安，并极力为之辩护和伸张，因之前不见待钟会，而被钟会趁机陷害，于是和好友吕安双双被刑。
嵇康曾与朋友王烈一起出游，王烈在山石中发现罕见的石髓（传说中能延年益寿的自然补品）
，王烈自食一半，留一半给嵇康，待嵇康看时，石髓已凝结为石块。又曾在山洞中发现一卷经书，待王烈唤嵇康来看时，书已忽然不见。王烈不禁感叹：“嵇叔夜才高，而常不遇”。嵇康曾独自出游，夜宿华亭驿馆，夜半，忽然有人登门造访，其人平生不曾相识，自称为‘古人’，与嵇康相坐共谈音律之妙，言之甚欢，知音恨晚，临走前，‘古人’弹奏一曲天籁，名之为‘广陵散’，并叮嘱嵇康，甚勿外传。
嵇康临刑，海内震惊，天下俊豪纷纷自投入狱而来，以能和嵇康共入狱为幸，嵇康皆晓喻于理，而遣散众豪杰（竹林另六贤不在其列）。嵇康临终遗言自述里有此句——昔惭下惠，今愧孙登。这是嵇康的平生遗憾，前句是指：嵇康曾娶了曹操的孙女婿，在司马氏篡曹家的年代里，嵇康作为曹家的人，注定要受政治连累，而早晚要被除根的。也许是嵇康想到了柳下惠坐怀不乱的气度，从而后悔这门亲事，自古旷达的隐士，本就该潇洒的独身处事的。这后一句：是指嵇康曾经与方外道人孙登，共游于山中，临别时孙登忠告过嵇康：‘卿才隽而性烈，他日可得免乎？’可惜嵇康当时未悟，或者是不曾料到会有今日。临行时，嵇康低头顾视日影，从容的索琴而弹，感慨道：广陵散从今绝也！我想：嵇康对于那位素不相识的‘古人’，却是始终没有辜负嘱托啊，这位神秘‘古人’才是嵇康最投缘的朋友！（待续）