谁人能吃赵州茶----禅

下次介绍青岛,好不好.

好啊，支持你叶子。

原来你是做节目主持啊？一定是生活不规律，怪不得上火了。小心身体啊�

不是,我只是普通的喜迷啊.^_^
我已经向你拜年了.

一顶蚊帐，凉席，薄毯，朴素井然。这景象如同一阵凉风，吹散了一路劳顿和犹疑。展开营员服装，雪白的 T恤上有一行字：生活在感恩的世界里。这正是此次夏令营的主题。更换着衣服，我也逐渐明白，这里的环境虽然朴素简单，但也是善意的安排，为此许多人付出心力。所以，面对一盆一钵，我们也该放下分别计较，且安然，且感谢。正想着，衣服换上了，轻透柔软，非常舒服。 
 同车而来的黑衣女孩，名叫晓松，也分在这间寮房。再次见她，我们相视微笑，车上彼此不闻不问的陌生感渐渐融化。每个人都如同本来精彩的视频文件，而人与人之间的因缘就像打开文件的程序，程序不对时，文件在你看来只是一团复杂难懂的编码，一旦有了合适的程序去解读，对方的音容乃至心声都鲜活起来。我想，“生活禅夏令营”就为我们提供了一个程序，让陌生人真正相逢；这个程序还非常广大，让我们和世界真正相通。这正如《红楼梦》中所道：“欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。” 
 在寺里，吃午饭称作“过堂”，打板过后，僧人和居士就在斋堂前分门等候，鱼贯而入，如礼如仪。初次见识，觉得很新鲜，尤其是饭菜都摆上了还不能吃，大家都要诵经，我当然不会，甚至听不懂那些法师居士在唱什么，只有双手合十，眼睛却盯着饭碗。 
 终于开饭，众人低头专注下箸，鸦雀无声，原来连吃饭也充满了庄严气象。一个行堂师傅走来，抱着一个盛满馒头的大盆。我也像旁人一样把碗放到桌沿，以表示要馒头。师傅给了一个馒头，我要把碗缩回，动作却迟了，又得一馒头。毫无经验的我不知道该怎么办，只能硬着头皮下咽。但我高估了自己的胃口，一来北方人的食量本来就比南方人大，二来舟车劳顿之后，食欲不振。当众人都碗底朝天了，我还在和饭食作艰苦斗争。想想吃不下就算了吧，却见一个行堂的师傅在嘱咐我旁边的女孩，请她把碗里剩余的饭粒吃尽，我的心情开始紧张起来，知道今天没那么容易过关了。 忽然有人起来诵经，大家都跟着站起来，我鼓着嘴，尴尬不已。诵经毕，众人照样鱼贯而出，只有我对着吃不完的东西发愁，又不愿一溜了之。无奈之下，捧着碗去请求行堂师傅。师傅的眼神并不严厉，只说：这不是吃完吃不完的问题，而是因果，有饭吃是福报，要惜福。 
小时候老师也常教导“要爱惜粮食”，但“惜福”一说是近来看弘一法师的讲演稿才领会的。
他在《青年佛教徒应注意的四项》中说：“我们即使有十分的福气，也只好享受二、三分，所余的可以留到以后去享受。诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生共同享受，那就更好了！” 
有福气尚且应存布施之心，浪费就更不应该了。我明白这个道理，胃不明白。师傅见我为难，
就宽和地建议我把饭菜带回去，慢慢吃完。 我捧了饭碗回寮房，真担心自己不行。回去把饭菜倒进杯子里，用开水泡了，坐下一口一口地吞咽。室友们大都是北方人，饭量并不让她们为难，而她们都很理解并且鼓励我。我终于把泡了水的饭菜都吃完了，虽然觉得饱胀，但当杯子里最后一滴汤水喝尽时，一种喜悦在心里油然而生。我清晰地感觉着这个喜悦的升起，虽然只是一件吃饭小事，却是收束自己放纵之心的开始，是完成本
分之事的释然，也是对自己的一次超越。 
 这是我在柏林禅寺吃的第一顿饭，也是柏林禅寺给我上的第一堂课。
 酣畅的午睡之后，傍晚时分，和室友媛媛去参加晚课。穿过重重的回廊，我们去万佛楼。这时我才细细地观察柏林寺的回廊，从你站立的这一个点，蔓延到四面八方，犹如一首长诗，一唱三叹，曲折回旋。而它的设计也蕴涵着细腻的慈悲，无论你从寺院的哪个地方，要去任何其他地方，
都可以在廊下走，它的檐顶都可以荫蔽你，让阳光雨露在你视线之内，
却在身体之外。 
 当万佛楼尽现眼前时，我们一时屏息。回廊之外，宽阔的平地之外，三座巍峨佛楼庄严坐落。中间最高一座正是万佛楼，三重广檐，比起明清建筑之颠的故宫城楼毫不逊色。两旁连接着文殊阁和普贤阁，让人想起佛陀身边的胁侍菩萨，相映成辉。第一眼看去，在惊讶赞叹的刹那，身口意都融合在那一刹那，没有了其他杂念思维，这一瞬间，或许就是当下的清净吧！ 
 入内依次站立，钟磐响起，晚课便开始了。僧人们唱诵的声音宽广洪亮，穿云裂石，绕梁氤氲，似乎有渗透十方三界的力量。万佛楼的内部空间很大，容纳的佛像有万尊之众，正面五尊大佛，各结不同的手印，但那无所不包容的眼神却是一样的。无数小佛像分列两边，对称整齐，严丝
合缝，汇成慈悲海。 
 殿堂中央，明海大和尚礼拜诸佛。早先就听说，明海在俗时是北大的高才生，很年轻就出家了，因而有些传奇色彩。他有一双细长的凤眼，时常低垂，谦和而自成高贵。只有眼角的细纹泄露他也是身在人间，岁月也会在那淡静的面容上留下刻痕。当他躬身下拜时，他的身体竟像云门舞
般轻盈柔软，当他敬立时，那内外通透的气度，却比群山更庄严静默。让人想起《世说新语》中对嵇康的形容：“龙章凤姿，天质自然。”当他专注内省，身边的外物仿佛空幻，而周遭的灯火、经幡、钟鼓、群僧，却又似乎在他眉宇间被尽数包容。 
 这是我第一次仔细体味出家人的风范，以前一直很好奇，觉得僧人都过着高深莫测的生活，性情也必定独特。在我这个俗人看来，明海好像把一切都展现在你面前了，但你仍觉得他是个谜。他们都是谜。 
但无论谜面如何扑朔，谜底却只有一个。 
谜底便是向佛的赤心。

两忘烟水里 

[北京] 昌 兰 
(转自<<禅>>) 
 
“为什么人越来越少了？”讲了五天大慧宗杲禅法的明海和尚星目微启，扫视了大众一眼，随即又恢复了垂目微笑的模样。“我知道什么原因。因为这个没有什么味道。大家喜欢有味道的东西。”

我在台下微笑。我就喜欢没味道的东西。越淡越喜欢。

明海和尚是比较淡的，三年不见，他似乎更淡了。不过，淡里面还有一丝温情。

对我来讲，不够淡，就不会来到柏林寺。我的手里有一张没有使用过的北京到石家庄的过期车票，那一次，我已经买好票了，却终究没有成行，宁可让一张50元的车票成了废纸。而在那之前，三年前的柏林寺青年学佛夏令营，我呆了三天就跑了。

因为，柏林寺没有我的渴望。也就是说，只有没有渴望之后，我才可能和柏林寺相应。

没有渴望的人会发现，柏林寺是个很好的共修道场。宏大精美的殿堂，庄严肃穆的禅堂，整洁方便的寮房，井然有序的管理。像我这样一个和寺院里任何人都不熟悉的普通居士，完全可以畅通无阻地进入柏林寺大门，在客堂登记之后，就可以自由地在寮房住下，自由地去打水，自由地去听课和参加早晚课，自由地进入斋堂，并在傍晚时分自由地在赵州塔旁、柏林清氛中散步。没有任何人来管理你，但又一切都为你安排好了。你就是这个寺院的主人。

这一切，都在表达着一种莫大的慈悲。虽然，它没有一句话。

这次国庆共修法会，上午是明海和尚讲大慧宗杲禅法，下午和晚上都有专门的坐香。我来的时候，明海和尚的讲法已是最后一天，不过这也够了，我已感染到善知识讲法时的禅味。坐香倒是一件新鲜事，虽然上次参加夏令营即是学的打坐，三年来也未曾荒废，但像出家人一样坐在这种一排排的大椅子上正儿八经地坐禅还是第一次。何况坐前还有长久的行禅，有扛着大刀一般的香板的法师监香，明摆着我们享受的是正式的出家人待遇。禅堂里是不许说话的，也没有机会去观察别人，但我还是瞥到了一两个正襟危坐的身影，一两个肃穆的表情，——垂目端坐的法师却是微笑着的。更多的时候就是坐着，不去沾染任何味道，以免招来腿痛。腿痛终究会来，这是一种无情的检验，对于注意力是否恰当的检验。这时候就知道自己的淡是多么不到位，不稳定，身上的枷锁还有多重。

行禅练走功，坐禅练坐功，至于早晚课则是练站功了。早晚课诵有一个半小时左右，若有法事还会更长。课诵在规模宏大的万佛楼进行，这里金壁辉煌，极尽庄严。虽然我记得三年前在柏林寺听到的课诵是我听过的最美妙的和声，但这一次却没有感觉，只是在听声波的起伏而已。

寮房在钟楼旁边。晚上有鼓，早上有钟。晚上的鼓是雷电霹雳的气势，一声紧过一声，仿佛在提醒人晚上不是放逸的时间；早上的钟倒是悠长洪亮，如红日初升。

柏林寺是敞开大门的。白天游客众多，但自成两个世界：游客区域和生活区域是分开的，他们在中间，我们在两边，有封闭的长廊隔着，几乎没有交叉。那边人声鼎沸，这边清闲自在。而傍晚，寺门关闭之后到第二天开门之前，这里是绝对的静寂。柏林里的清气开始释放出来，圆月高挂到赵州塔上，虫子们很安详地啁啾着。面对赵州塔，总觉得那老头还活着，在塔里望着我，监督着我。晚上，我在这里顶礼，绕塔，早上来到这里打扫。

走在柏林间的道路上，一不小心就走了神。忽然听到脚下传来“咪呜”一声，是只猫咪蹲在路上，似乎在提醒我：你再不注意，就会踩到我了。我合掌道了声“阿弥陀佛”，猫咪又很认真地“咪呜”一声，似乎是向我答礼。

早上绕塔的时候，感觉到自己的高跟鞋发出的笃笃声似乎太响了。临行前因为考虑到要集体打坐，生怕自己的脚有异味，于是挑了这双最不会积蓄异味的鞋，但却是高跟鞋。有一位法师在扫塔，我从他身边小心翼翼地、但仍然是笃笃地走过的时候，他说了声阿弥陀佛，接下来嘟哝了一句什么。我马上想到自己的高跟鞋上。我停下来问：“师父，我哪里有不对吗？”法师笑着回答：“没有，没有不对，你走吧。”

第二天再遇到他，他问：“你绕塔的时候想什么？”我答：“护六根。”他说：“一声佛号，都摄六根，净念相继。”我答：“我受持的是僧璨祖师的《信心铭》。”——其实，准确地说是来自阿含的教法“六根知量”。法师答：“阿弥陀佛。”然后走过去了。

和法会同修说话很少。大概大家都明白，没有非要说的话就不说。倒是身边的手机里偶尔会传来短信，一次是电信的提示：资金已注入，余额为......后来知道这是我的同事兼好友红在发现我的电话即将超支时，为我的手机注入了100元钱。还有就是catill，一个年龄比我小，学佛时间却比我长的男孩，他觉得我一个人在寺院可能会感到孤单寂寞，所以发短信表示慰问。

我其实并不觉得寂寞；不过，我知道自己并不真正沉淀。憨山大师的句子，“一片寒心雪夜，数声破梦霜钟，炉内香消宿火，窗前月上孤峰”，我还差得远。

果然，在即将离寺的时候，我就跟短信里的catill生气了，因为起了疑心。在回京的途中，我又开始忏悔。我知道，出了柏林寺，真正的考验刚刚开始。

叶子，想来我们应该是很好的，呵呵，花和叶子不分家嘛
很喜欢看你的报道，有种身临其境的错觉，下次介绍哪家呢�

青岛,好不好?
"蔚蓝的天空下，悠然见花开，轻抹泪痕笑着行．”像不像吉米的漫画．几个让人印象深刻的名字．^_^ 
如果有机会，欢迎你来柏林寺．这边有你的朋友．