李元阳，在大理白州已是家喻户晓的人物。然而与李元阳同榜登科，中嘉靖五年（1526年）丙戌科进士的弥渡县密祉乡柳城村人邹尧臣，却鲜为人所知。须知，一个地方，两名同是出生寒门的举人同登金榜，这在当时，应堪称大理乃至云南科举史上的一段佳话。近来翻阅史料，零零星星，点点滴滴，简单还原一个明代故乡贤达的形象，使我深切地感到：邹尧臣，实为一个不该被遗忘的先贤。
邹尧臣，字廷命，号和峰，弥渡县密祉乡柳城村人。明正德十四年（1519年）己卯科举人，嘉靖五年（1526年）丙戌科进士。清道光十八年（1838年）重修《赵州志》，邹尧臣入“乡贤”，并对其一生作出精练概括：“官南城县令，擢御史，巡按四川，累官江西副使、参政，所至以治行称。丁艰，遂不起。建祠堂，立家塾，置义田，族党赖之。”
南城县，明代属江西建昌府，即今江西省抚州市南城县。嘉靖六年（1527年），邹尧臣任南城县令。光绪《江西通志》第131卷“宦绩录”记载：“邹尧臣，字廷命，云南赵州人，嘉靖五年进士，六年任南城知县。邑遇水灾，捐俸赈灾，全活甚众。值编丁长吏欲伪增户口以要功，尧臣力争得免。”但凡史籍记载，均属微言大义，短短数语，可见邹尧臣为政以民为本，为官悲天悯人，深得民心。
由于在南城县政绩卓著，擢邹尧臣为都察院御史。1534年，邹尧臣奉旨巡按四川。巡按四川一年，邹尧臣纠察奸弊，纠劾违法，扶植良善，奏报针对时弊，关注民生，切合实际，多被采纳，表现了一个儒家知识分子的本色。
嘉靖十七年(1538年)，邹尧臣巡按广西，参与谋划了一起著名的平乱，即平息藤峡盗事件。据《明史列传·张经传》记载，广西地区苗、瑶、壮等众多少数民族聚居，明政府采取“改土归流”政策，逐步加强对少数民族地区的管理。但由于地处边远，一些少数民族头领不服“改土归流”，聚众武装反抗。特别是桂平县大藤峡地区，以侯公丁为首者，武装占据罗滩，攻城杀官，“时出杀掠”，民众甚苦之。明政府屡次派兵征抚，还是此起彼伏，甚至蔓延至广东。嘉靖十六年(1537年)，世宗任命兵部右侍郎张经总督两广军务。次年正月，张经一到广西，立即与巡按御史邹尧臣商议，定下“剿抚并举、分进合击”的作战计划，先设圈套诱擒侯公丁，然后分兵两路，一路直取罗滩，摧毁其根据地，趁其兵丁四处逃跑之时，另一路绕后合围攻击，斩首、俘虏和招降4550多人，两广之乱遂平定。此役，邹尧臣展现出深谋远虑的远见和临机果决的军事才能。
随后几年，邹尧臣仕途一路顺风顺水，由御史而江西副使，由江西副使而江西左参政。
嘉靖22年（1543年），邹尧臣从江西洪都（今南昌市）回乡丁忧，从此，邹尧臣再也没有出仕为官，即使守制期满之后，朝廷再三征召，也没有把深爱故乡的邹尧臣，从故土之中拖出去。在故乡赵州，邹尧臣看到故乡经济社会发展滞后，教育文化落后，“遂不起”，积极投身家乡公益事业，“建祠堂，立家塾，置义田，族党赖之。”（见《道光赵州志·乡贤》）具体地说，邹尧臣所做所为，见于史乘者，主要有二：
一是建书院，立家塾，发展教育事业。在封建社会，学校和家学教育兴办的成功与否，是关乎一个地区、家族和家庭的荣耀地位、发达兴旺的大事，历来颇受重视。邹尧臣率领士绅民众创建了大理第一所学校——凤鸣书院，即今大理三中，让大批“孤寒之士”读书识礼，进掖后生，并捐置学田两处计78.3亩，保障书院束修膏火。同时，拿出自己的薪俸建立私塾，设义田，聘名师，教授家族子弟。隆庆三年（1569年），赵州司马陈谟深感其事，欣然撰写《参政邹尧臣置学田碑记》，盛赞邹尧臣“于敦之余而推及于里士”，其义举可与范仲淹在苏州置义田千亩相媲美。由于邹尧臣的极力推动，故乡教育快速发展，登科及第者接踵，仅以其家族来说，邹尧臣的五个儿子世贤、世科、世和、世昌、世箕，侄子绍贤、维绍、世德均中秀才，邹尧臣之功，由此可见。
二是“建祠堂以祀其先”，弘扬地方传统文化。祠堂在当时是传播封建社会传统文化的重要载体。嘉靖二十六年（1547年），赵州恰逢大旱，官绅民众忧心忡忡，邹尧臣率众祈雨，倡修沟渠，解除旱情，随后倡建清流普济祠，并为之作《清流普济祠碑记》，赞叹道：“龙有救旱之功焉，公有爱民之政焉，民有好义之中焉”。
嘉靖四十五年(1566年），赵州“募建瑞云阁以奉玉皇，远近闻者，莫不响应，尤以邹尧臣一家最为尽力，其家父子、兄弟、眷属，皆捐金帛，脱簪珥，以率一乡”，在风仪山麓创建了瑞云观，李元阳曾如此记述：“全观落成于隆庆三年，建成后时有五色光瑞显现。”此外，邹尧臣还倡修了东岳庙等古迹，在传播封建传统文化的同时，为子孙后代留下一个个胜迹。
在朝为官，邹尧臣处理政务尽职尽责；在野为民，邹尧臣服务桑梓尽心尽力。故乡士绅为邹尧臣修建世科坊、进士坊、绣衣坊，甚至他的父亲邹华也子贵父荣，被朝廷封赠为文林郎、陕西道监察御史，并为其修建了敕封坊。在封建社会，人们以此传统方式，旌表他为官之正、为贤士之楷模，牌坊今天虽无一幸存，但故里乡人对其之敬重亦可见一斑。可惜，如此值得后人记住的先贤，在今天可见的史书中只有寥寥数语，且错漏百出，仅见于张福孙先生著作《大理白族教育史稿》，列入教育人物传。
需要说明的是，弥渡县密祉乡可谓山川毓秀，地杰人灵。2007年，文盛街被列为省级历史文化名村，同年12月，密祉乡被省政府列为旅游小镇。这，不能不说有着先贤邹尧臣开拓之功。
感谢大理日报王亚林整理资料
2012年9月3日转载《大理日报》3月29日电子版
邹尧臣，字廷命，号和峰，弥渡县密祉乡柳城村人。明正德十四年（1519年）己卯科举人，嘉靖五年（1526年）丙戌科进士。清道光十八年（1838年）重修《赵州志》，邹尧臣入“乡贤”，并对其一生作出精练概括：“官南城县令，擢御史，巡按四川，累官江西副使、参政，所至以治行称。丁艰，遂不起。建祠堂，立家塾，置义田，族党赖之。”
南城县，明代属江西建昌府，即今江西省抚州市南城县。嘉靖六年（1527年），邹尧臣任南城县令。光绪《江西通志》第131卷“宦绩录”记载：“邹尧臣，字廷命，云南赵州人，嘉靖五年进士，六年任南城知县。邑遇水灾，捐俸赈灾，全活甚众。值编丁长吏欲伪增户口以要功，尧臣力争得免。”但凡史籍记载，均属微言大义，短短数语，可见邹尧臣为政以民为本，为官悲天悯人，深得民心。
由于在南城县政绩卓著，擢邹尧臣为都察院御史。1534年，邹尧臣奉旨巡按四川。巡按四川一年，邹尧臣纠察奸弊，纠劾违法，扶植良善，奏报针对时弊，关注民生，切合实际，多被采纳，表现了一个儒家知识分子的本色。
嘉靖十七年(1538年)，邹尧臣巡按广西，参与谋划了一起著名的平乱，即平息藤峡盗事件。据《明史列传·张经传》记载，广西地区苗、瑶、壮等众多少数民族聚居，明政府采取“改土归流”政策，逐步加强对少数民族地区的管理。但由于地处边远，一些少数民族头领不服“改土归流”，聚众武装反抗。特别是桂平县大藤峡地区，以侯公丁为首者，武装占据罗滩，攻城杀官，“时出杀掠”，民众甚苦之。明政府屡次派兵征抚，还是此起彼伏，甚至蔓延至广东。嘉靖十六年(1537年)，世宗任命兵部右侍郎张经总督两广军务。次年正月，张经一到广西，立即与巡按御史邹尧臣商议，定下“剿抚并举、分进合击”的作战计划，先设圈套诱擒侯公丁，然后分兵两路，一路直取罗滩，摧毁其根据地，趁其兵丁四处逃跑之时，另一路绕后合围攻击，斩首、俘虏和招降4550多人，两广之乱遂平定。此役，邹尧臣展现出深谋远虑的远见和临机果决的军事才能。
随后几年，邹尧臣仕途一路顺风顺水，由御史而江西副使，由江西副使而江西左参政。
嘉靖22年（1543年），邹尧臣从江西洪都（今南昌市）回乡丁忧，从此，邹尧臣再也没有出仕为官，即使守制期满之后，朝廷再三征召，也没有把深爱故乡的邹尧臣，从故土之中拖出去。在故乡赵州，邹尧臣看到故乡经济社会发展滞后，教育文化落后，“遂不起”，积极投身家乡公益事业，“建祠堂，立家塾，置义田，族党赖之。”（见《道光赵州志·乡贤》）具体地说，邹尧臣所做所为，见于史乘者，主要有二：
一是建书院，立家塾，发展教育事业。在封建社会，学校和家学教育兴办的成功与否，是关乎一个地区、家族和家庭的荣耀地位、发达兴旺的大事，历来颇受重视。邹尧臣率领士绅民众创建了大理第一所学校——凤鸣书院，即今大理三中，让大批“孤寒之士”读书识礼，进掖后生，并捐置学田两处计78.3亩，保障书院束修膏火。同时，拿出自己的薪俸建立私塾，设义田，聘名师，教授家族子弟。隆庆三年（1569年），赵州司马陈谟深感其事，欣然撰写《参政邹尧臣置学田碑记》，盛赞邹尧臣“于敦之余而推及于里士”，其义举可与范仲淹在苏州置义田千亩相媲美。由于邹尧臣的极力推动，故乡教育快速发展，登科及第者接踵，仅以其家族来说，邹尧臣的五个儿子世贤、世科、世和、世昌、世箕，侄子绍贤、维绍、世德均中秀才，邹尧臣之功，由此可见。
二是“建祠堂以祀其先”，弘扬地方传统文化。祠堂在当时是传播封建社会传统文化的重要载体。嘉靖二十六年（1547年），赵州恰逢大旱，官绅民众忧心忡忡，邹尧臣率众祈雨，倡修沟渠，解除旱情，随后倡建清流普济祠，并为之作《清流普济祠碑记》，赞叹道：“龙有救旱之功焉，公有爱民之政焉，民有好义之中焉”。
嘉靖四十五年(1566年），赵州“募建瑞云阁以奉玉皇，远近闻者，莫不响应，尤以邹尧臣一家最为尽力，其家父子、兄弟、眷属，皆捐金帛，脱簪珥，以率一乡”，在风仪山麓创建了瑞云观，李元阳曾如此记述：“全观落成于隆庆三年，建成后时有五色光瑞显现。”此外，邹尧臣还倡修了东岳庙等古迹，在传播封建传统文化的同时，为子孙后代留下一个个胜迹。
在朝为官，邹尧臣处理政务尽职尽责；在野为民，邹尧臣服务桑梓尽心尽力。故乡士绅为邹尧臣修建世科坊、进士坊、绣衣坊，甚至他的父亲邹华也子贵父荣，被朝廷封赠为文林郎、陕西道监察御史，并为其修建了敕封坊。在封建社会，人们以此传统方式，旌表他为官之正、为贤士之楷模，牌坊今天虽无一幸存，但故里乡人对其之敬重亦可见一斑。可惜，如此值得后人记住的先贤，在今天可见的史书中只有寥寥数语，且错漏百出，仅见于张福孙先生著作《大理白族教育史稿》，列入教育人物传。
需要说明的是，弥渡县密祉乡可谓山川毓秀，地杰人灵。2007年，文盛街被列为省级历史文化名村，同年12月，密祉乡被省政府列为旅游小镇。这，不能不说有着先贤邹尧臣开拓之功。
感谢大理日报王亚林整理资料
2012年9月3日转载《大理日报》3月29日电子版
