补全达尔文自然选择 从根本上翻新哲学 人把求生归成是一种欲望,求生到底是不是人的一种欲望?首先给欲望一个准确而又全面的定义,欲望是存在渴望与满足关系的一种东西,准确一些讲。欲望:就是自身发出的一种渴望又需要自身去满足。这一点对欲望的定义应该是没有任何意疑问的。求生是需要人自身去满足,可它并不是人自身发出的一种渴望,想要让求生达到对欲望的定义,只有吃饱了撑的人才会没事把自己置于生命危险的境地,然后自己再去救自己,求生是人的一种欲望完全是说不通的。求生不符合对欲望的定义,所以求生不是人的一种欲望.这里也不仅仅是单纯地在玩文字游戏, 求生对于人来说不是欲望会是什么?或求生到底是谁的欲望?太阳东升西落,地球不停地转动,看不见抓不到的时光在流逝,谁能告诉我这一切到底是为什么,为什么一切都在向前进,一切都在向前发展,从哲学上来看,谁又能找到哪两种矛盾来推动的这发展,说发展是矛盾推动的,不如说发展是自身本来就会的。用欲望的定义去套一下,解释看,这欲望究竟是谁的欲望。以人做例子,求生不是人自身发出的渴望,这一点是肯定的,在这自然界中,除了人其余都应该归于自然。不管是何种危险,都是自然界让人陷入的这种危险境地,所以求生是自然发出的一种渴望。如果说我们是自然的一份子,我们就可以代表自然,然后再套上对欲望的定义,就这样解释,不足以让人信服,其实也很牵强。应该这样说:自然界的发展线路有千万条,在生命这条发展线路上,具体一些讲,就是在人这条发展线路上,人所扮演的角色就是自然,人就是自然,而不是代表自然。在人的发展这条线路上我们人就是自然,再套上对欲望的定义。求生是自然发出的一种渴望,然后再由自然本身去满足。 人和一切生命体 一样只是附着于自然发展欲望上的一种产物,就像瓜秧上结的瓜一样,发展是瓜秧,生命体就是瓜。这也是人会有空虚感的根源,世界上没有不空虚的人。自然界的发展欲望,渴望的开始在哪里?满足的结束又在哪里?我们不知道,只知道它一直在通往满足的路上,而这条满足自然欲望的路,人类给它起名叫:发展。自然本身存在有发展的欲望,不是谁说有就有的,而是通过对欲望的定义,推导出来的。自然的发展欲望,就像食欲一样,食欲这种渴望的发出,需要整体的一个人(就好比是自然界),而具体的实施,是胃(就好比是人)。 人类的求生本意就是发展,自然界本身就存在有发展的欲望。不需要任何矛盾来推动,在非生命体的发展进程中,发展依然叫发展。在生命体这条前进路线上,发展不再叫发展叫求生。求生的本质就是发展。 自然界本身就存在有发展的欲望,发展是一种动力。自然界的发展线路虽有千万条,可源头是一样的,是需要两种或几种事物能自动或在某些条件下自动合在一起,这些都应该叫做自主。像澄清石灰水与二氧化碳碰触的自动反应,像一氧化碳和氧气的反应,只要点燃,就会自动进行反应,原子、中子什么的可不需要人力去搬运的,自主是一切事物前进的源头。 自然界发展线路千万条,总的分为两大线路:非生命体的发展线路、生命体的发展和与之有关的发展线路。自然界的发展,总是会达到一种:饱和稳定的状态。这种饱和稳定的状态,适用于这两大发展线路。发展达到的饱和稳定的状态,也只是一种趋势,像人的身体,一种稳定的状态,健康是一种趋势,偶尔也会生病,地球稳定的与太阳之间的关系,偶尔也会有一些不稳定的因素存在,天体之间的稳定趋势等等,这一切都是自然发展欲望的结果。对于非生命体的发展,只需要源头与动力就可以了,自主是源头,发展是动力。对于生命体和与之有关的发展的发展,不仅要有源头、动力,还要有方向,达尔文的自然选择,提供的就是一个方向,物竞天择,适者生存。 生命体和与之有关的发展需要三大要素:源头、动力与方向,缺一不可,自主是源头,发展是动力,选择是方向。先有了源头,动力与方向的配合,就达到了一个永续的动力,也就是通常讲的可持续发展。 和生命体与之有关的发展,就是指生产力的发展,生产力的发展,自主作为源头,自主就是一般讲的灵感,具有跳跃性,无条件可以,少部分条件也可以,当然条件越多越好,就像瓦特发明的蒸汽机,有了铁等坚硬金属的出现和前人的思想等,瓦特的蒸汽机才有了出现的可能,他也不是今天想出个轮子,明天想出个推杆,一步步推想出的。而是在一定的条件下,突然间跳出的这种想法,这就是自主,然后再经过后人的一代代的发展选择。所以一定要坚持自主创新,走可持续发展。 哲学意义上的发展观,不管是对于生命体和非生命体的发展线路来说,都是不全面的,哲学里与这套理论最大的出入,就是万物皆有矛盾推动发展。这套理论下发展并不需要推动,发展是自然界的欲望,一种动力,只有发展层次的高低。我不敢说这套理论是对的,可哲学上的发展观,还有矛盾论,也没有谁能绝对的告诉你,它就是对的,那就只能看谁的理论更具有说服力了,更能被大家所认可。自然本身存在有发展的欲望,不需要任何矛盾来推动,如果说矛盾推动事物的发展,谁又能找出哪两种矛盾推动着时光前进。