误中副车都没有

推陈出新

暗度陈仓

借箸代筹：出自《史记·留侯世家》：“请借前箸以筹之。” 当年刘邦与项羽相持不下，有个叫郦食其的儒生给刘邦出了个主意，让他分封战国时期六国的后代。刘邦举棋不定，趁吃饭时，询问张良这个主意如何，张良立即表示坚决反对，从刘邦的食案上抓过一把筷子说：“请让我以这把筷子来为大王筹划。”接着条分缕析，从八个方面力驳这种主张的危害，每提出一个理由，都摆出一根筷子。这就是“借箸代筹”这个典故的由来，亦可称之为“张良借箸”。刘邦接受了张良的意见，收回成命，避免了分裂割据现象的出现，成就了两汉四百年的统一大业。后来，明朝的刘基（字伯温）曾有诗形容这一情节。朱元璋问刘基：“能诗乎？”刘答：“儒者末事，何谓不能？”时朱元璋正在进餐，便指面前的斑竹箸（筷子）令刘赋诗。刘即席口占曰：“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”朱元璋皱眉不悦道：“秀才气味。”待后两句一出：“汉家四百年天下，尽在张良一借间！”
箸：筷子。原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势。后比喻从旁为人出主意，计划事情。


萧规曹随

萧何月下追韩信

妇人之仁：出处:《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
『妇人之仁』：指主妇杀鸡时不敢下手，常流露出不忍的神情，后来楚汉相争，鸿门宴中，项羽因刘邦为年长老者，而犯了妇人之仁没能痛下下黑手暗算刘邦的决心，所以后来丢掉了天下，最终自己也被刘邦杀死。由于楚汉相争，从此这个成语就十分出名了。项羽犹豫中可以妇人之仁地放过了刘邦，而刘邦取天下的时候，就不会给项羽再有机会。『妇人之仁』，兼指还有同情自己敌人的意味儿。　　项羽重情义，刘邦得民心。　　第一次，妇人之仁是宋襄公，打出仁义的大旗，不肯趁人之危，利用楚国军队渡河的有利时机攻击楚军，而一定要在公平公正的条件下，堂堂正正的决一死战，结果宋襄公即便亲自压阵，也还是因为已经错失良机，人少的宋国军队根本就不是人多势众的楚国军队之对手；　　第二次，妇人之仁是项羽（已见上）；


焚书坑儒 秘不发丧

无 一诺千金 不信服

明修栈道、暗渡陈仓

霸王别姬 鸿门宴

头发上指、目眥尽裂
形容非常愤怒的样子。史记．卷七．项羽本纪：「樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入 ，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眥尽裂。」

.异军特起
语本史记．卷七．项羽本纪：「少年欲立婴便为王，异军苍头特起。」比喻突然兴起的新生力量。清史稿．卷二五二．傅弘烈传．论曰：「弘烈异军特起，又与莽依图相失，势孤，遂困於承廕。」亦作「异军突起」。

约法三章
先入为主

昼锦之荣
白天穿著锦衣，光耀醒目。楚项羽初定天下，决意定都彭城故里，旁人劝其留在关中，项羽说：富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？典出史记˙卷七˙项羽本纪。后以昼锦之荣比喻富贵显达后，炫耀的荣归故里。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷三十五˙本朝杂记上：近世士人与上官诗，无非谀词，未闻有规劝之语者。或者献诗於魏公，劝其辞分陕之重，而为昼锦之荣，可谓能规劝矣。