谈谈我所知道的杨派太极拳
刘习文
最近有人撰文谈杨派太极拳各派系繁衍情况，感触良深。笔者生于邯郸，长于北京，1958年，十五岁师从杨门四世弟子张虎臣先生，学习太极拳。愿将所习练、知道的杨派太极拳情况道出，以飨读者。
吾师张虎臣先生，生于1898年，京东通州人，解放前任河北省通州市（今北京通州区）国术馆长，毕生从事武术事业。先生传教的太极拳，始学于许禹生，继学于杨少候，民国十三年（1924年），又在北京致美楼磕头拜师，从学于少候三弟杨澄甫。民国十六年（1927年），澄甫师应陈微明邀，南下上海。所以先生言：他从杨澄甫学艺，拳技又多得自许禹生和杨少候。
杨派太极拳的三趟拳架套路
吾师张虎臣先生传教的太极拳套路有三趟：第一趟为太极拳养生架，门内称太极正路（以下称正路）；第二趟为太极拳功力架，门内称太极家手（以下称家手）；第三趟为太极拳技击架，门内称太极小式（以下称小式）。三趟拳架套路的定式名称、姿态、顺序为揽雀尾、单鞭、提手……等同于杨式太极拳传统套路，但式与式连结过程中的变化、劲道、速度及要求，却大不相同。吾师言：三趟拳架中，家手是杨派太极拳的基础架，正路是家手的简化架，小式是家手的应用架。
三趟拳架套路的来由及大概情况，据吾师所述，回忆如下：武术，特别是太极拳的普及与发展，许禹生功不可殁。许精通多门拳技，身兼几家之长，太极拳师从杨门二代嫡传杨健候，八卦掌得自董海川高足刘凤春，武术界中辈份较高；任职教育部主事，文化程度、社会地位不菲。自1912年起，许相继发起创办北平体育研究社、北平体育讲习所、北平行健会，著述《太极拳势图解》，并主编《体育》季刊。身为北平国术馆长的许禹生，理论与实践并重；行健会面向社会各界教授武术；《体育》季刊进行舆论宣传。是时，兆熊（字梦祥、号少侯）、兆清（字澄甫）杨氏昆仲应许聘，同在体育讲习所、行健会任教，但所授太极拳的形式、内容、方法及效果，全然不同。少侯得技于二伯父班侯，不善交际，所教家传太极拳难度极大，推手又哼哈作声，搭手即打即放，学者如坠雾中不知所措，虽喜其技却生敬畏之心，多不敢问津，这可能是少侯技缺少传人的主要原因。澄甫恰刚过而立之年，如其父健侯，温和谦恭，善于通达权变，他接受长兄教训，在教学中，不像少侯那样不问对象青红皂白，一味地“我学什么便教什么，我怎么学的便怎么教”，而是将家传太极拳的高难动作，或舍去或简化，进行改造，以适应社会各阶层、各年龄段、各种身体状况的学者。由于方法得当，故人人愿意学，乐意学。
杨澄甫生前只留下一趟太极拳套路，这趟套路不是杨氏的家传太极拳，而是杨澄甫对家传太极拳的改造架，或称简化架、养生架。杨氏家传的太极拳套路哪里去了？杨澄甫没传下来，只能去找杨少侯。少侯技缺少传人，不是没有传人，据资料记载，少侯弟子有田兆麟、尤志学、马润之、乌拉布、东润芳等人（见吴图南《国术概论》），但吾师言，得少侯枝最多者当仍属许禹生。陈微明在《太极拳术》中，谈及太极拳源流时也说，“许禹生亦从少侯学。”身为杨健侯弟子，辈份上与少侯、澄甫是平列的，发现少侯有非常技艺，也要执弟子礼去讨教，千方百计学到手，这就是名高、位高、技高，仍能虚怀若谷，不断进取的许禹生的大家风范。
吾师张虎臣先生传教的第二趟太极拳—家手，得自许禹生，矫正于杨少侯。
家手是杨氏太极拳的基础架。家手的揽雀尾,棚手去掉“三环”，
捋手去掉“套月”，即是传统套路的揽雀尾；家手的提手，去掉“左顾右盼”，只取“中定”，即是传统套路的提手；家手的倒撵猴，去掉“采挒肘靠”变手，即是传统套路的倒撵猴；家手的左右分脚，去掉“挂树”，即是传统套路的左右分脚。如此类推，将家手与传统套路，式式对照，杨澄甫对家传太极拳的改造、简化痕迹，处处可见。因此，吾师言：传统套路是家手的简化架、养生架,家手才是杨氏太极拳的基础架。
刘习文
最近有人撰文谈杨派太极拳各派系繁衍情况，感触良深。笔者生于邯郸，长于北京，1958年，十五岁师从杨门四世弟子张虎臣先生，学习太极拳。愿将所习练、知道的杨派太极拳情况道出，以飨读者。
吾师张虎臣先生，生于1898年，京东通州人，解放前任河北省通州市（今北京通州区）国术馆长，毕生从事武术事业。先生传教的太极拳，始学于许禹生，继学于杨少候，民国十三年（1924年），又在北京致美楼磕头拜师，从学于少候三弟杨澄甫。民国十六年（1927年），澄甫师应陈微明邀，南下上海。所以先生言：他从杨澄甫学艺，拳技又多得自许禹生和杨少候。
杨派太极拳的三趟拳架套路
吾师张虎臣先生传教的太极拳套路有三趟：第一趟为太极拳养生架，门内称太极正路（以下称正路）；第二趟为太极拳功力架，门内称太极家手（以下称家手）；第三趟为太极拳技击架，门内称太极小式（以下称小式）。三趟拳架套路的定式名称、姿态、顺序为揽雀尾、单鞭、提手……等同于杨式太极拳传统套路，但式与式连结过程中的变化、劲道、速度及要求，却大不相同。吾师言：三趟拳架中，家手是杨派太极拳的基础架，正路是家手的简化架，小式是家手的应用架。
三趟拳架套路的来由及大概情况，据吾师所述，回忆如下：武术，特别是太极拳的普及与发展，许禹生功不可殁。许精通多门拳技，身兼几家之长，太极拳师从杨门二代嫡传杨健候，八卦掌得自董海川高足刘凤春，武术界中辈份较高；任职教育部主事，文化程度、社会地位不菲。自1912年起，许相继发起创办北平体育研究社、北平体育讲习所、北平行健会，著述《太极拳势图解》，并主编《体育》季刊。身为北平国术馆长的许禹生，理论与实践并重；行健会面向社会各界教授武术；《体育》季刊进行舆论宣传。是时，兆熊（字梦祥、号少侯）、兆清（字澄甫）杨氏昆仲应许聘，同在体育讲习所、行健会任教，但所授太极拳的形式、内容、方法及效果，全然不同。少侯得技于二伯父班侯，不善交际，所教家传太极拳难度极大，推手又哼哈作声，搭手即打即放，学者如坠雾中不知所措，虽喜其技却生敬畏之心，多不敢问津，这可能是少侯技缺少传人的主要原因。澄甫恰刚过而立之年，如其父健侯，温和谦恭，善于通达权变，他接受长兄教训，在教学中，不像少侯那样不问对象青红皂白，一味地“我学什么便教什么，我怎么学的便怎么教”，而是将家传太极拳的高难动作，或舍去或简化，进行改造，以适应社会各阶层、各年龄段、各种身体状况的学者。由于方法得当，故人人愿意学，乐意学。
杨澄甫生前只留下一趟太极拳套路，这趟套路不是杨氏的家传太极拳，而是杨澄甫对家传太极拳的改造架，或称简化架、养生架。杨氏家传的太极拳套路哪里去了？杨澄甫没传下来，只能去找杨少侯。少侯技缺少传人，不是没有传人，据资料记载，少侯弟子有田兆麟、尤志学、马润之、乌拉布、东润芳等人（见吴图南《国术概论》），但吾师言，得少侯枝最多者当仍属许禹生。陈微明在《太极拳术》中，谈及太极拳源流时也说，“许禹生亦从少侯学。”身为杨健侯弟子，辈份上与少侯、澄甫是平列的，发现少侯有非常技艺，也要执弟子礼去讨教，千方百计学到手，这就是名高、位高、技高，仍能虚怀若谷，不断进取的许禹生的大家风范。
吾师张虎臣先生传教的第二趟太极拳—家手，得自许禹生，矫正于杨少侯。
家手是杨氏太极拳的基础架。家手的揽雀尾,棚手去掉“三环”，
捋手去掉“套月”，即是传统套路的揽雀尾；家手的提手，去掉“左顾右盼”，只取“中定”，即是传统套路的提手；家手的倒撵猴，去掉“采挒肘靠”变手，即是传统套路的倒撵猴；家手的左右分脚，去掉“挂树”，即是传统套路的左右分脚。如此类推，将家手与传统套路，式式对照，杨澄甫对家传太极拳的改造、简化痕迹，处处可见。因此，吾师言：传统套路是家手的简化架、养生架,家手才是杨氏太极拳的基础架。
