为生计所需，我做了教师；为责任所使，我爱自己的学生；为学生的学习现状所忧，我开始思考教育这个看似大得无边的问题。
在行政者的眼中，更看重是教，教什么，是不是能教到考试内容，是不是教出的学生成绩能撑起自己座下的车子，越坐越高级。至于育人，人格与道德，那是看不出成绩的，可这些东西却恰恰是学生最为需要，也最缺乏的。对于今天的孩子，他们是不会认识到这些对自己的重要。当他们走上了社会，或是到了也成了家长这一辈的时候，才会发现，这些对孩子的一生那是太重要。
现在读书无用论极在农村的学生中很有市场，为什么，因为他们看到有的孩子在学校学得不好，走入社会仍然可以活得很好，那是因为知识与技能性的东西，是可以自己学的。而没有形成品格，是习不来的。因为这个过程太漫长，道德的发育，是远远跟不上智力的发育。当错过了道德最好的发育期时，要来修补，那是一个很难的过程，从很多的劳教释放人员极易重新犯罪可以验证一二。
今天的素质教育是走了样的。素质教育那一套的东西，那是用来应付检查的。真正能让从教者得到实惠的，还是要靠应试分数的。面对今天有教无育，或是有教少育的现实，我想拆解三个成语来谈谈我们今天如何对待教育孩子。
娇生不能惯养。对于今天的孩子来说，从物质层面上，他们是幸福的，每家的孩子都是父母的掌中宝。看不得孩子累着，受不了孩子气着。娇生无可厚非，从一个侧面来说，是对民族与国家的负责，是以人为本。但是我们能见到父母包办了孩子的生活琐事，包办了孩子的喜怒哀乐。物质上宽裕供应，情感上妥协迁就。于是孩子有了一身的毛病，父母还找不出问题出在哪里，因为他们觉得自己付出够多了， 孩子没有理由不好好发展啊。但是这些孩子是并不领情的，单方付出的所谓的爱，孩子从一开始就认为是理所应当的。因此他们对父母所做的一切，只有不满，没有感恩。再加上我们的学校对未成年人的保护，几乎到了无微不至的地步。孩子也觉得这是教师应当的，虽然这是教师责任，理所应当，但是我们不能去要求孩子什么，就连一个班主任可以批评学生也才法律刚刚规定的。作为教师，没有权利去批评学生，那这个教育还能算教育吗。批评也是一种教育方式。学校的迁就，又纵容了孩子的理所应当。在家庭与学校都惯着的教育双重覆盖下，孩子还能不以自我为中心吗。
在行政者的眼中，更看重是教，教什么，是不是能教到考试内容，是不是教出的学生成绩能撑起自己座下的车子，越坐越高级。至于育人，人格与道德，那是看不出成绩的，可这些东西却恰恰是学生最为需要，也最缺乏的。对于今天的孩子，他们是不会认识到这些对自己的重要。当他们走上了社会，或是到了也成了家长这一辈的时候，才会发现，这些对孩子的一生那是太重要。
现在读书无用论极在农村的学生中很有市场，为什么，因为他们看到有的孩子在学校学得不好，走入社会仍然可以活得很好，那是因为知识与技能性的东西，是可以自己学的。而没有形成品格，是习不来的。因为这个过程太漫长，道德的发育，是远远跟不上智力的发育。当错过了道德最好的发育期时，要来修补，那是一个很难的过程，从很多的劳教释放人员极易重新犯罪可以验证一二。
今天的素质教育是走了样的。素质教育那一套的东西，那是用来应付检查的。真正能让从教者得到实惠的，还是要靠应试分数的。面对今天有教无育，或是有教少育的现实，我想拆解三个成语来谈谈我们今天如何对待教育孩子。
娇生不能惯养。对于今天的孩子来说，从物质层面上，他们是幸福的，每家的孩子都是父母的掌中宝。看不得孩子累着，受不了孩子气着。娇生无可厚非，从一个侧面来说，是对民族与国家的负责，是以人为本。但是我们能见到父母包办了孩子的生活琐事，包办了孩子的喜怒哀乐。物质上宽裕供应，情感上妥协迁就。于是孩子有了一身的毛病，父母还找不出问题出在哪里，因为他们觉得自己付出够多了， 孩子没有理由不好好发展啊。但是这些孩子是并不领情的，单方付出的所谓的爱，孩子从一开始就认为是理所应当的。因此他们对父母所做的一切，只有不满，没有感恩。再加上我们的学校对未成年人的保护，几乎到了无微不至的地步。孩子也觉得这是教师应当的，虽然这是教师责任，理所应当，但是我们不能去要求孩子什么，就连一个班主任可以批评学生也才法律刚刚规定的。作为教师，没有权利去批评学生，那这个教育还能算教育吗。批评也是一种教育方式。学校的迁就，又纵容了孩子的理所应当。在家庭与学校都惯着的教育双重覆盖下，孩子还能不以自我为中心吗。
