【水+怨念】中国古代娶妻与纳妾制度

明清是中国古代婚姻制度的最终形态，较前比婚姻等级观念稍所下降，而且在《大明律 戸律婚姻》中甚至规定在订婚中要告诉婚姻身体情况等，这颇有后世优生学思想。
娶妻纳妾的形式与内容
古时娶妻不仅是为了延续血脉，更是处于显示伦理纲常，而且为合两家之好，所以礼制在娶妻过程中极为明显，按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部，即“六礼”。
“纳采”，男方请媒人到女方家提亲，得到允许后送上礼物——雁（雁为随阳之鸟，是为了象征妻从夫这一原则）。(真心不想说先生您也太寒酸了……)
“问名”，媒人问女方姓氏，这是为了了解对方是否与自己同姓，因为古人通过观察得知“男女同姓，其生不藩”。
“纳吉”，男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。
“纳徵”，即订婚，纳徵要送帛，鹿皮等礼物给女方。
“请期”，男方择定迎亲的日期。
“亲迎”，即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。
六礼的制度过于繁复，宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼，而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻，这对野生动物保护也是一大进步。

我噗……哈哈哈哈……你这是在干啥？被强买强卖给逼疯了么～我此刻笑得超不厚道啊!

也就是说身为儒门天下的龙首，儒教先天的疏楼龙宿，他连第一步都没动，应该受过教育的公主就想过门了。其实她想过门也行，但性质就不一样了。
纳妾，相对娶妻则极为简单，“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉，而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者，以其贱同于公物也”，可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意，多为妻老年无子，但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等，其中从嫁即为“媵”，在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看，妾与妻的地位也是无法比拟的，而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好，相对来说更像是商人与顾客的关系。

我插个楼哦……麦生气~！

妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。
娶妻是非常正规的，需要门当户对，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚，还要十里迎亲什么的。
妾就简单多了，只需一乘小轿，由侧门入男方家，不会迎亲，聘礼很少，一般也无嫁妆。

没人插楼了吧？
所以冰楼还是把这公主拖回去重新教育后再放出来。
儒门结婚程序是不能改的行不？龙首不动弹，你脑补了也没用行不？你想脑补也行，也就是把龙首送的无价宝变成最贵的“买妾之资”；你想当小妾是你的事，好歹给冰楼留点脸面行不？你弟才回家就要面对姐姐积极争取去当小妾，万一再失忆咋办？当小妾的条件之一是正室同意，龙首家的正室跑哪去了他自己都不知道；龙首正室身边有个502，万一被这亲事刺激到，正室就没好日子过了知道不？正室没好日子过，龙首也没好日子过明白不？龙首没好日子过，就是和龙首过不去，和龙首过不去的女性角色……至少有一个还活着，就是骨头全粉碎了有点残废

有妾出现吗←_←木有←_←啥都木有←_←。过客，路人啊……（呼呼～轻松了～）

看了贴吧里本周的更新截图，又回来补充一下，对于支持龙首和用冰冻恒河水养育成长的公主GB的亲，自己去对照一下，有如黑洞一般不可预测的内涵的女人到底适合不适合一位执掌儒教的人物（去你公主的三哥BJ！摔！！）
古代女子礼仪：
三从四德、三纲五常
所谓的三从是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的并不是表面上的跟从之意，而是有工作性质的从事之本质

还有三纲五常也是是中国封建社会的基本道德原则和规范
三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
五常即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

以上两楼只包含三从+三纲五常，毕竟古代男尊女卑，女子无才为德（所以放在有主见有现代女性来看就是个P！）所以大家看看就好，没兴趣去分析，我支持一句墨西哥古语（犯罪心理里看到的）：支持一个家庭的不是大地母亲，而是女人的肩膀。
上面是偏偏题，咳咳……再来看看三从四德中“四德”：
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）