唯物者,物质第一性,在于物质不依靠人的意志存在,上推无人的时候世界就存在,中推我死以后世界照样存在.下推人也是物质的存在,并且物质以及其运动规律可以靠实践验证.人都可以见太阳,同样还可以通过其他实践来证明
太阳的存在,比如热,光,太阳风暴等等
唯心者,所观都来自于主观,所以各人所得都不相同.比如上帝的形态和教义一直在发生变化,而且只活在人们的意识中,需要靠意识去验证,而且只能用意识去验证,所谓信则有.(不象太阳人人可见)不信上帝和神的人上帝和神就不存在,而信上帝和神的人,也只能自己用意识体会,无法给别人指出一个客观存在.神和上帝只活在人的意识中,而且在不断的发生概念和教义的变化.
信仰既误区,那就和真理既错误,是平行的概念.
没有绝对真理,故信仰既误区在哲学意义的角度可以成为命题.
同样真理既错误是同等的命题.
太阳的存在,比如热,光,太阳风暴等等
唯心者,所观都来自于主观,所以各人所得都不相同.比如上帝的形态和教义一直在发生变化,而且只活在人们的意识中,需要靠意识去验证,而且只能用意识去验证,所谓信则有.(不象太阳人人可见)不信上帝和神的人上帝和神就不存在,而信上帝和神的人,也只能自己用意识体会,无法给别人指出一个客观存在.神和上帝只活在人的意识中,而且在不断的发生概念和教义的变化.
信仰既误区,那就和真理既错误,是平行的概念.
没有绝对真理,故信仰既误区在哲学意义的角度可以成为命题.
同样真理既错误是同等的命题.