协税·小镇往事（8）——麻将之痛
文 / 王东泽 来源：百度_协税吧
题记：我的家乡位于古城汉中境内千年古县——南郑下辖的一个历史文化古镇——协税。
麻将（又称“麻雀”或“雀牌”），由唐代的叶子戏、明代中叶的马吊牌、清初的纸牌（也叫默和牌）发展、演变而来。它是一种四人骨牌游戏，被称为是中国博弈文化之集大成者，从1920年起盛行亚洲、流行欧美。
麻将起源于我国，被美其名曰、冠冕堂皇地称为“国粹”，而我同多数人一样，对麻将“深恶痛绝”！
上世纪八十年代的一个冬季，在东北当兵的兄长带回一副麻将，让临近院子（新坊）的叔伯们玩。意想不到的事情发生了：在一旁观望的我父亲被“神奇的麻将深深吸引住了”。麻将，从此一点一滴侵蚀着我们的家庭。
小时候，为了家人能吃饱穿暖，我父亲顶着“投机倒把”的罪名和“游街示众”的风险，起早贪黑地跑一点小买卖，换点粮食回家。临近家乡协税或其周边的喜神坝、红庙塘（今红庙镇）、青树子（今青树镇）、黄官岭（今黄官镇）、濂水寺（今濂水镇）、庙坝（今黎坪镇）、新集、高台寺（今高台镇）、周家坪（今汉山镇）等地，都留下了我父亲辛劳的足迹，披星戴月、餐风露宿……无论是买卖篾货（竹编），还是换取玉米、洋芋（土豆/马铃薯）等，一家人的温饱有了保障。有时，我父亲还带上我爷爷、叔叔们一起跑路，为一家人的“口粮”辛辛苦苦地奔波……
但是，自从见识了麻将，我父亲便彻头彻尾地“像换了一个人”。麻将，轻易地将他从勤劳、不怕吃苦“点化”成为热衷于享乐、沉迷于赌博，甚至“像着了魔”。为此，对兄长当初无意中引荐麻将，我至今仍耿耿于怀。
九十年代初，暑假里我随同父亲去了几趟位于庙坝的黎坪林场，辛辛苦苦拉回几车木料，父亲在周家坪渔场路边租房办起了一个家具加工厂。之前，父亲曾在县城西大街三叉路口开了一家小吃店，后因管理不善而关闭。
父亲的家具厂开业了，我母亲、小妹和我都衷心祝愿父亲的生意能红红火火，一改先前开小吃店的失利。然而事与愿违，家具厂对面的麻将摊却“深深地诱惑着”我父亲。当时，我在南郑中学读高中。每天上晚自习前，一路过父亲的店铺，我便去对面的麻将摊将他“毫不客气地拽出来”，提醒他要看好自家店门、保重好身体……
家具厂后来垮了，据说是因我父亲“没完没了地搓麻”而疏于对家具厂的看护和管理。夜里，有盗贼翻进院里偷窃；白天，店里做工的师傅竟心术不正“顺手牵羊”。最让家人痛心的，是父亲打麻将输掉不少“血汗钱”。
回到协税老家，我父亲“仍念念不忘”那“勾魂摄魄的麻将”。古老的协税小镇，狭长的协税老街，街边巷旁曾经地地道道、原汁原味的茶馆，大都“被麻将占领”。众多的茶馆，热闹的麻将桌，成了麻友的“好去处”。
同在家具厂那时的情形一样，去南郑中学上学前，我去协税茶馆，将父亲从麻将桌上拉下来；放学后，我再将父亲从麻将桌上拽回家。有一次，我拽拉父亲时，坐在一旁的小学语文老师郑兴华看得真真切切、清清楚楚。
2002年10月下旬，而立之年的我要成家了。家中里里外外张罗着，父亲也该忙活了。大喜之日的前三天，父亲竟“突然失踪了”，到处找不见人。一天晚上，有热心人告知，说他在协税街的一家茶馆里打麻将。我怒不可遏，提起一壶凉水向街上奔去……他端坐着，对我的喊叫无动于衷。我怒火中烧，将手中的水壶砸在麻将桌上……那一夜，我好期盼来一场“天火”，将那些可恶的麻将馆“统统烧掉”，只有这样，才能解被麻将毒害家属的心头之恨！
我不明白，协税古镇历来民风淳朴，生性热闹且勤劳善良协税人怎么会“被麻将痛痛快快地征服了”呢。以前的协税老茶馆，那可是老爷爷们的“专区”，里面满是笑声、天九牌、茶水和旱烟味。不知不觉中，茶馆的茶桌竟变成了麻将桌，茶客也被麻友取而代之，且越来越年轻化、大众化。整日里，为麻将而乐此不疲地忘我、忘家。
以前听我爷爷讲，南郑县曾实行毗邻乡镇互相抓赌，震慑大，效果佳。三天两头，总有在茶馆里玩麻将赌博的麻友被没收皮带、被请进乡政府的大院里蹲地反省和接受处罚。我由衷赞叹，为正义的禁赌之举热烈欢呼……
麻将“肆无忌惮”，正掀起“一股前所未有的狂热”。湖南师大社会心理学者国元先生认为，“麻将热”是中华民族的悲哀。他说，在一个发展中国家，全民族热衷于一项带有明显赌博色彩的消遣活动，这在全世界都是绝无仅有的，也是社会颓废心态的集中表现。麻将成风，从另一个角度来说，也反映出了我国乡村、社区文化的苍白。尤其，赌博同色情、黑社会等其他社会丑恶现象一样，怎会“屡禁不止”呢？难道有地方势力想促成产业、坐享其成？
在外漂泊近20载，回老家仅寥寥数次。常回家看看，可我不想回去，因我不愿去触及老家那些令我伤心的人和往事！
2013年11月2日
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文 / 王东泽 来源：百度_协税吧
题记：我的家乡位于古城汉中境内千年古县——南郑下辖的一个历史文化古镇——协税。
麻将（又称“麻雀”或“雀牌”），由唐代的叶子戏、明代中叶的马吊牌、清初的纸牌（也叫默和牌）发展、演变而来。它是一种四人骨牌游戏，被称为是中国博弈文化之集大成者，从1920年起盛行亚洲、流行欧美。
麻将起源于我国，被美其名曰、冠冕堂皇地称为“国粹”，而我同多数人一样，对麻将“深恶痛绝”！
上世纪八十年代的一个冬季，在东北当兵的兄长带回一副麻将，让临近院子（新坊）的叔伯们玩。意想不到的事情发生了：在一旁观望的我父亲被“神奇的麻将深深吸引住了”。麻将，从此一点一滴侵蚀着我们的家庭。
小时候，为了家人能吃饱穿暖，我父亲顶着“投机倒把”的罪名和“游街示众”的风险，起早贪黑地跑一点小买卖，换点粮食回家。临近家乡协税或其周边的喜神坝、红庙塘（今红庙镇）、青树子（今青树镇）、黄官岭（今黄官镇）、濂水寺（今濂水镇）、庙坝（今黎坪镇）、新集、高台寺（今高台镇）、周家坪（今汉山镇）等地，都留下了我父亲辛劳的足迹，披星戴月、餐风露宿……无论是买卖篾货（竹编），还是换取玉米、洋芋（土豆/马铃薯）等，一家人的温饱有了保障。有时，我父亲还带上我爷爷、叔叔们一起跑路，为一家人的“口粮”辛辛苦苦地奔波……
但是，自从见识了麻将，我父亲便彻头彻尾地“像换了一个人”。麻将，轻易地将他从勤劳、不怕吃苦“点化”成为热衷于享乐、沉迷于赌博，甚至“像着了魔”。为此，对兄长当初无意中引荐麻将，我至今仍耿耿于怀。
九十年代初，暑假里我随同父亲去了几趟位于庙坝的黎坪林场，辛辛苦苦拉回几车木料，父亲在周家坪渔场路边租房办起了一个家具加工厂。之前，父亲曾在县城西大街三叉路口开了一家小吃店，后因管理不善而关闭。
父亲的家具厂开业了，我母亲、小妹和我都衷心祝愿父亲的生意能红红火火，一改先前开小吃店的失利。然而事与愿违，家具厂对面的麻将摊却“深深地诱惑着”我父亲。当时，我在南郑中学读高中。每天上晚自习前，一路过父亲的店铺，我便去对面的麻将摊将他“毫不客气地拽出来”，提醒他要看好自家店门、保重好身体……
家具厂后来垮了，据说是因我父亲“没完没了地搓麻”而疏于对家具厂的看护和管理。夜里，有盗贼翻进院里偷窃；白天，店里做工的师傅竟心术不正“顺手牵羊”。最让家人痛心的，是父亲打麻将输掉不少“血汗钱”。
回到协税老家，我父亲“仍念念不忘”那“勾魂摄魄的麻将”。古老的协税小镇，狭长的协税老街，街边巷旁曾经地地道道、原汁原味的茶馆，大都“被麻将占领”。众多的茶馆，热闹的麻将桌，成了麻友的“好去处”。
同在家具厂那时的情形一样，去南郑中学上学前，我去协税茶馆，将父亲从麻将桌上拉下来；放学后，我再将父亲从麻将桌上拽回家。有一次，我拽拉父亲时，坐在一旁的小学语文老师郑兴华看得真真切切、清清楚楚。
2002年10月下旬，而立之年的我要成家了。家中里里外外张罗着，父亲也该忙活了。大喜之日的前三天，父亲竟“突然失踪了”，到处找不见人。一天晚上，有热心人告知，说他在协税街的一家茶馆里打麻将。我怒不可遏，提起一壶凉水向街上奔去……他端坐着，对我的喊叫无动于衷。我怒火中烧，将手中的水壶砸在麻将桌上……那一夜，我好期盼来一场“天火”，将那些可恶的麻将馆“统统烧掉”，只有这样，才能解被麻将毒害家属的心头之恨！
我不明白，协税古镇历来民风淳朴，生性热闹且勤劳善良协税人怎么会“被麻将痛痛快快地征服了”呢。以前的协税老茶馆，那可是老爷爷们的“专区”，里面满是笑声、天九牌、茶水和旱烟味。不知不觉中，茶馆的茶桌竟变成了麻将桌，茶客也被麻友取而代之，且越来越年轻化、大众化。整日里，为麻将而乐此不疲地忘我、忘家。
以前听我爷爷讲，南郑县曾实行毗邻乡镇互相抓赌，震慑大，效果佳。三天两头，总有在茶馆里玩麻将赌博的麻友被没收皮带、被请进乡政府的大院里蹲地反省和接受处罚。我由衷赞叹，为正义的禁赌之举热烈欢呼……
麻将“肆无忌惮”，正掀起“一股前所未有的狂热”。湖南师大社会心理学者国元先生认为，“麻将热”是中华民族的悲哀。他说，在一个发展中国家，全民族热衷于一项带有明显赌博色彩的消遣活动，这在全世界都是绝无仅有的，也是社会颓废心态的集中表现。麻将成风，从另一个角度来说，也反映出了我国乡村、社区文化的苍白。尤其，赌博同色情、黑社会等其他社会丑恶现象一样，怎会“屡禁不止”呢？难道有地方势力想促成产业、坐享其成？
在外漂泊近20载，回老家仅寥寥数次。常回家看看，可我不想回去，因我不愿去触及老家那些令我伤心的人和往事！
2013年11月2日
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