明代思想家王阳明是中国古代少有兼具事功的文人士大夫，“王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽藩。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”[①]清代著名学者王士慎说: “王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”在明代一朝之中，王阳明是仅有的三个封侯的文人之一。其开创的以“致良知”思想为核心的心学更是更是在中国哲学史上影响深远。王阳明一生奔走南北，足迹可谓遍布全国各地，从少年时随父王华入居京城，到贵州龙场悟道，再到巡抚南赣，最后到客死南安舟中，其一生之成就赫然彪炳于史书。在王阳明一生的活动之中，其在南赣所建立的事功可以说是重要的，如果说在贵州龙场的悟道是其“成圣”之途最重要的一步的话，那么他在南赣出任巡抚时期的成就则奠定了他“成雄”的基础。

三、
综上，在明代初期以前，赣南在自然上是“地旷人稀”、“地大山深”的面貌，在文风上则给人以“落后，民多尚斗”的映象。而明代中期以来，全国范围内出现了流民的迁徙高潮，其中闽粤及赣中的一部流民辗转来到了尚有生存空间的南赣地区。一方面，流民的到来加速了赣南地区的开发，原先生产落后的局面得以得到改变，但是随着时间的发展及更多流民的到来，逐渐开始与已经编入国家户籍的里甲之民产生了竞争，其中一部分流民便转为了盗贼，到弘治年间，赣南各地已经出现了“民”“盗”不分的局面。正是有鉴于此，明朝廷于弘治八年在赣南设立了南赣巡抚以对付当地的盗贼。正德十二年，王阳明巡抚南赣，迅速剿除了南赣所有盗贼，同时注意招抚并用，行十家牌法以防止“民” “盗”勾结,又立南赣乡约以教化百姓，并在当地立社学、兴修书院，促进了赣南文风的转变，到清代中叶，赣州已经变成了地方官心目中的“文物衣冠”之邦。可以说，王阳明巡抚南赣短短的两年时间，对赣南的历史发展产生了重大的积极影响。明代中期以后，赣南各地都兴起了修建阳明祠的热潮，其中一些保存完好至今，这也许就可以从一个侧面反应出王阳明对当地影响的深远。[34]

另特说明，彼时阳明先生驻扎于和平县（今广东省河源市和平县城），斯地人民感恩铭记，以先生之号为城镇命名，是为今日和平县城县政府所在地：阳明镇，和平县特产阳明纸，至今虽衰，但犹存焉

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王阳命在瑞金有过事迹。