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刚才说到的两点，我来总结一下，怕大家被我罗嗦得晕了，也怕我自己罗嗦得把自己弄晕了。第一点：许木木对于生死的认识很痛切，对自己的执着比较低；第二点：许木木为了别人的利益，会很努力地去争取。期间掺杂了我挡不住的对于许木木其他品质的赞叹：热爱动物、信任人、专注投入，有天生的智慧。
下面专门讲讲许木木的专注和决断吧。
因为修行是“大丈夫事，非帝王将相所能为”，要求的气魄是很大的。所以公案上会有杀人魔王，立地成佛的故事。因为那些杀人魔王，往往有大魄力，只是信取了邪见，导致造作很多恶业。但是这样的人，忏悔、改过起来也是非常快的。最有名的例子，就是米勒日巴尊者。大家感兴趣的话，可以google一下。
许木木气魄看起来是不大的（高连长：许三多，你是个好兵么？许木木：我，我不是。）但气魄二字，其实是由专注和决断力撑起来的，专注，说的是“止”，一个人内心宁静下来、沉静下来的能力；决断力说的是观察力、智慧判断力，与慧力相关（佛教小贴士：佛教修行常说定慧双修，虽然不是我这个粗鄙的例子所能涵盖的，但是大家也可以差不多琢磨点意思出来哈，真的有志于提升自己定慧能力的，可以参考一些具格大德的指导）。不专注的人，流于轻浮，哪怕像吴哲，稍微有点不专注——比如爱养花弄草的，流于小资了点——还是难称得上有气魄。与之相比，许木木有啥爱好啊？不打牌（“打牌没意义”，赞！）；就抽过一口烟。团长问他：你会啥都行，比如张干事，会捏泥人。木木：我啥都不会，只会踢正步。可见他很专注，没有东西分他的心。
他的专注，最爆棚的表现，就在那个333腹部绕杠上。我个人是非常赞叹甚至羡慕具有这样根器的人的（而且还是不数数的！）。人总是太在意自己的身体觉受，老子说“吾之患，为吾有身”，说的就是这个。对于身体的过分爱惜，会导致一个人志气上的狭小。突然想到当年大玉儿皇后去劝降洪承畴，看了一眼对方很爱惜自己衣服的举动，就得出了此人必然可以劝降的结论。其实也是于小见大，这种识人的能力，不算惊人——说起来，古时候的人对人的内心，了解的比我们深刻的多呢。许木木在很多受伤的时候，都不那么在意。比如抓袁朗那次，比如最后演习从14米高空掉下那次。一个人专注做一件事情的时候，是会忘掉身体的觉受的。
袁朗在第一次见到许木木的时候，就知道他这种专注的力量了。只不过“专注”在很多情况下，被人们用其他的话来描绘，比如“你是不是有个绰号叫死心眼啊”。这种专注，跟信任人一样，其实是一种能力，不是人人生来就有的（套用了一下吴哲的话，呵呵）。生来就有的人，我们就称他为“根器不错”。
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来说说决断。嗳，恐怕木木本人听到这个词都会喊：妈妈呀，这可是要了我的亲命了。剧中决断力很强的伍六一，最看不惯许木木的，就是他身上那股子没决断劲儿。一半天上，一半地下的。老是跟在班长屁股后面，根本不会自己拿主意。
许木木决断力也爆发过几次。第一次爆发的时候（其实我不是那么肯定是不是第一次），嘿嘿，恰巧被袁朗看到了。就是他捕获袁朗的那次演习。想想吧，决断、专注，两项关键的品质都在见到袁朗时爆棚了一下，袁朗不赏识他才怪呢。
就像进了老A别人评价的那样，许木木总是在队友挂掉的时候，会敏捷地采取行动。而且总是那么灵敏、机动。拿第一次为例，高连长看到成才挂了，说：过去几个人看看。许木木先跑过去看成才（这一场戏，成才演的很不错，呵呵），然后确认队友是挂了，就嗖地窜了出去。那速度和身手，在袁朗的瞄准镜里看来，简直就是神出鬼没啊。而且许木木直觉地下了一个判断，要肉搏逮住这个大拖把，而不是拿枪打。花了多久作出了这个“战略”决定的？呵呵，估计想都没想吧。决断力高，此便是一例。之后著名的“完毕”场景，就更爆棚了。
刚才说到的两点，我来总结一下，怕大家被我罗嗦得晕了，也怕我自己罗嗦得把自己弄晕了。第一点：许木木对于生死的认识很痛切，对自己的执着比较低；第二点：许木木为了别人的利益，会很努力地去争取。期间掺杂了我挡不住的对于许木木其他品质的赞叹：热爱动物、信任人、专注投入，有天生的智慧。
下面专门讲讲许木木的专注和决断吧。
因为修行是“大丈夫事，非帝王将相所能为”，要求的气魄是很大的。所以公案上会有杀人魔王，立地成佛的故事。因为那些杀人魔王，往往有大魄力，只是信取了邪见，导致造作很多恶业。但是这样的人，忏悔、改过起来也是非常快的。最有名的例子，就是米勒日巴尊者。大家感兴趣的话，可以google一下。
许木木气魄看起来是不大的（高连长：许三多，你是个好兵么？许木木：我，我不是。）但气魄二字，其实是由专注和决断力撑起来的，专注，说的是“止”，一个人内心宁静下来、沉静下来的能力；决断力说的是观察力、智慧判断力，与慧力相关（佛教小贴士：佛教修行常说定慧双修，虽然不是我这个粗鄙的例子所能涵盖的，但是大家也可以差不多琢磨点意思出来哈，真的有志于提升自己定慧能力的，可以参考一些具格大德的指导）。不专注的人，流于轻浮，哪怕像吴哲，稍微有点不专注——比如爱养花弄草的，流于小资了点——还是难称得上有气魄。与之相比，许木木有啥爱好啊？不打牌（“打牌没意义”，赞！）；就抽过一口烟。团长问他：你会啥都行，比如张干事，会捏泥人。木木：我啥都不会，只会踢正步。可见他很专注，没有东西分他的心。
他的专注，最爆棚的表现，就在那个333腹部绕杠上。我个人是非常赞叹甚至羡慕具有这样根器的人的（而且还是不数数的！）。人总是太在意自己的身体觉受，老子说“吾之患，为吾有身”，说的就是这个。对于身体的过分爱惜，会导致一个人志气上的狭小。突然想到当年大玉儿皇后去劝降洪承畴，看了一眼对方很爱惜自己衣服的举动，就得出了此人必然可以劝降的结论。其实也是于小见大，这种识人的能力，不算惊人——说起来，古时候的人对人的内心，了解的比我们深刻的多呢。许木木在很多受伤的时候，都不那么在意。比如抓袁朗那次，比如最后演习从14米高空掉下那次。一个人专注做一件事情的时候，是会忘掉身体的觉受的。
袁朗在第一次见到许木木的时候，就知道他这种专注的力量了。只不过“专注”在很多情况下，被人们用其他的话来描绘，比如“你是不是有个绰号叫死心眼啊”。这种专注，跟信任人一样，其实是一种能力，不是人人生来就有的（套用了一下吴哲的话，呵呵）。生来就有的人，我们就称他为“根器不错”。
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来说说决断。嗳，恐怕木木本人听到这个词都会喊：妈妈呀，这可是要了我的亲命了。剧中决断力很强的伍六一，最看不惯许木木的，就是他身上那股子没决断劲儿。一半天上，一半地下的。老是跟在班长屁股后面，根本不会自己拿主意。
许木木决断力也爆发过几次。第一次爆发的时候（其实我不是那么肯定是不是第一次），嘿嘿，恰巧被袁朗看到了。就是他捕获袁朗的那次演习。想想吧，决断、专注，两项关键的品质都在见到袁朗时爆棚了一下，袁朗不赏识他才怪呢。
就像进了老A别人评价的那样，许木木总是在队友挂掉的时候，会敏捷地采取行动。而且总是那么灵敏、机动。拿第一次为例，高连长看到成才挂了，说：过去几个人看看。许木木先跑过去看成才（这一场戏，成才演的很不错，呵呵），然后确认队友是挂了，就嗖地窜了出去。那速度和身手，在袁朗的瞄准镜里看来，简直就是神出鬼没啊。而且许木木直觉地下了一个判断，要肉搏逮住这个大拖把，而不是拿枪打。花了多久作出了这个“战略”决定的？呵呵，估计想都没想吧。决断力高，此便是一例。之后著名的“完毕”场景，就更爆棚了。
——8——
嗳，七七八八的，已经把因果这个佛教最基础的道理讲了一下。呵呵，重申一遍，这个大概是下士道部分还没有入门吧（佛教小贴士：显教修行有次第，宗喀巴大师将之判为下士道、中士道、上士道，分别对应的为人天乘、声闻缘觉乘和大乘菩萨道。依次第来，后者摄前者）。虽说可以赞许三多为菩萨，但三多同学离真正的菩萨道，还是差得很远——人发善心，便是菩萨，此菩萨，乃因地上的菩萨也。复习一下功课，（咳咳）第六讲，说到了苦因结苦果。那么发起愿意他人得到幸福的善心，那么也就是种下了菩萨道的善因。大家不要小看这一念发心噢，人的心念的力量是非常强大的（那个谁，我不是让你手指指着太阳穴发意念波来知道明天该买哪支股票～）。
我们来看一下一念发心，如果续续不断的话，会有怎样的惊人效果。（背景播放三多来到草原五班……中间省略……修成的五条马路，五个士兵站在“李梦路”上仰望直升机敬礼）；请再看（背景播放三多背着背囊，在师部傻站着，王团长坐车，下，招呼许三多。许木木：“反正也没事儿呗，我就在这等着，看有没有车回团部”）
前面这个case，大家应该很明白，老马不经意丢下的种子，在许木木这颗管加速、执行的脑袋里，一下子就成了一个非常牢固的念头，心念经由行动外化，造就了这五条路。哪个是因？哪个是果？没有什么争议吧（当然，好学的同志们可以研究一下“缘”）。
后面这个case，可能有人要管我叫神秘论了。许三多在师部示范教学的时候，一定天天想着班长，想着自己一做完，就要早点回团里。所以才会提早一天，站在师部办公室那边等着。他等了多久？有谁知道么？等待的时候，他心里想的是啥？这样纯净、坚持的心念，最后盼来了王团长坐车经过，然后自己搭车回到连部，见到了班长离开前最后一面。不知道原因的人，称之为“巧合”（然后你就等着被人生中的巧合弄得晕头转向吧，然后郁闷、要紧的时候，就过庙求签、遇摊看卦吧……）知道因果道理的人，会称之为因缘汇际，自然而然。
《士兵突击》是幻想出来的故事，没错。但人幻想出的东西，其实比真实世界中发生的小的多、狭隘得多、更拘束得多（因为还要遵从创作、导演等等附加的因缘限制、影响）。人世间发生的事情，很多比小说、戏剧、电视剧更加“戏剧”，或者说“巧合”。说到这里，其实已经是话语的死胡同了。你要是不信，那我也不能架着电脑，对着你狂练五笔字型对不。你要是愿意去观察、分析，心平气和地去了解，那么就会发现，嗳，似乎这些巧合，背后都有原因呢。还真是“本该如此”呢。
我自己就为这篇臭裹脚布文章提供一个真实的案例吧。我有个朋友，人非常热心，常常把自己的事情压后，先赶别人拜托她的事情。我跟她同住过一段时间，当时对她一直为了帮别人忙，熬夜赶东西感到不解，还觉得她有点烂好人。她跟我说起自己的一些事情，常常说：“嗳，我也不知道为什么，我运气是很好的。”常常在及时的时候，她就得到了来自别人的帮助。她运气好到以致于她有个朋友，去美国探亲签证被拒之后，第二次签证硬拉着她陪她去，因为相信她会给她带来好运。而结果呢，她就签过了～（咳咳，提醒一下，我不是让你下次带着你某某运气很好的朋友陪你买彩票去啊…这个发心杂了，老是想着要成功，就有可能要失败的啊）后来我学了一点因果的知识，就明白这位朋友的好运气来自哪里了。善心种善因，带动善缘，形成善果。这个，就是本次帖子的重点啦。
套用一下许木木的话吧，“这几年，我就学会两个字：我信！”不过，小声的提醒大家一句，信固然是好事，但是别忘了我们第六讲那个煮沙成饭的故事哈,信，要正信。
————9————
袁朗被称之为“小型上帝”，在电视剧里面的一伙人物里面，好像就数他对于人性有着最透彻的把握了。俺这个帖子打他的招牌，说“跟袁朗学识人”，也是借用一下这个情节设置。日剧里面，编剧常借用一个人物之口，进行大段大段的心理分析啊、人性概括、宗旨宣读（以野岛伸司为最）。兰编可能对于三多、成才、吴哲的成长要进行一番言语上的文本总结，于是就借用了袁朗同志这个角色来进行。假想，没有那段针对两个人的分析，是不是观众对成才、吴哲的认识会有点晕乎？
嗳，七七八八的，已经把因果这个佛教最基础的道理讲了一下。呵呵，重申一遍，这个大概是下士道部分还没有入门吧（佛教小贴士：显教修行有次第，宗喀巴大师将之判为下士道、中士道、上士道，分别对应的为人天乘、声闻缘觉乘和大乘菩萨道。依次第来，后者摄前者）。虽说可以赞许三多为菩萨，但三多同学离真正的菩萨道，还是差得很远——人发善心，便是菩萨，此菩萨，乃因地上的菩萨也。复习一下功课，（咳咳）第六讲，说到了苦因结苦果。那么发起愿意他人得到幸福的善心，那么也就是种下了菩萨道的善因。大家不要小看这一念发心噢，人的心念的力量是非常强大的（那个谁，我不是让你手指指着太阳穴发意念波来知道明天该买哪支股票～）。
我们来看一下一念发心，如果续续不断的话，会有怎样的惊人效果。（背景播放三多来到草原五班……中间省略……修成的五条马路，五个士兵站在“李梦路”上仰望直升机敬礼）；请再看（背景播放三多背着背囊，在师部傻站着，王团长坐车，下，招呼许三多。许木木：“反正也没事儿呗，我就在这等着，看有没有车回团部”）
前面这个case，大家应该很明白，老马不经意丢下的种子，在许木木这颗管加速、执行的脑袋里，一下子就成了一个非常牢固的念头，心念经由行动外化，造就了这五条路。哪个是因？哪个是果？没有什么争议吧（当然，好学的同志们可以研究一下“缘”）。
后面这个case，可能有人要管我叫神秘论了。许三多在师部示范教学的时候，一定天天想着班长，想着自己一做完，就要早点回团里。所以才会提早一天，站在师部办公室那边等着。他等了多久？有谁知道么？等待的时候，他心里想的是啥？这样纯净、坚持的心念，最后盼来了王团长坐车经过，然后自己搭车回到连部，见到了班长离开前最后一面。不知道原因的人，称之为“巧合”（然后你就等着被人生中的巧合弄得晕头转向吧，然后郁闷、要紧的时候，就过庙求签、遇摊看卦吧……）知道因果道理的人，会称之为因缘汇际，自然而然。
《士兵突击》是幻想出来的故事，没错。但人幻想出的东西，其实比真实世界中发生的小的多、狭隘得多、更拘束得多（因为还要遵从创作、导演等等附加的因缘限制、影响）。人世间发生的事情，很多比小说、戏剧、电视剧更加“戏剧”，或者说“巧合”。说到这里，其实已经是话语的死胡同了。你要是不信，那我也不能架着电脑，对着你狂练五笔字型对不。你要是愿意去观察、分析，心平气和地去了解，那么就会发现，嗳，似乎这些巧合，背后都有原因呢。还真是“本该如此”呢。
我自己就为这篇臭裹脚布文章提供一个真实的案例吧。我有个朋友，人非常热心，常常把自己的事情压后，先赶别人拜托她的事情。我跟她同住过一段时间，当时对她一直为了帮别人忙，熬夜赶东西感到不解，还觉得她有点烂好人。她跟我说起自己的一些事情，常常说：“嗳，我也不知道为什么，我运气是很好的。”常常在及时的时候，她就得到了来自别人的帮助。她运气好到以致于她有个朋友，去美国探亲签证被拒之后，第二次签证硬拉着她陪她去，因为相信她会给她带来好运。而结果呢，她就签过了～（咳咳，提醒一下，我不是让你下次带着你某某运气很好的朋友陪你买彩票去啊…这个发心杂了，老是想着要成功，就有可能要失败的啊）后来我学了一点因果的知识，就明白这位朋友的好运气来自哪里了。善心种善因，带动善缘，形成善果。这个，就是本次帖子的重点啦。
套用一下许木木的话吧，“这几年，我就学会两个字：我信！”不过，小声的提醒大家一句，信固然是好事，但是别忘了我们第六讲那个煮沙成饭的故事哈,信，要正信。
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袁朗被称之为“小型上帝”，在电视剧里面的一伙人物里面，好像就数他对于人性有着最透彻的把握了。俺这个帖子打他的招牌，说“跟袁朗学识人”，也是借用一下这个情节设置。日剧里面，编剧常借用一个人物之口，进行大段大段的心理分析啊、人性概括、宗旨宣读（以野岛伸司为最）。兰编可能对于三多、成才、吴哲的成长要进行一番言语上的文本总结，于是就借用了袁朗同志这个角色来进行。假想，没有那段针对两个人的分析，是不是观众对成才、吴哲的认识会有点晕乎？
阅人无数的袁队长（“我的兵是兵里挑”），眼光自然练出来了。所以一上来就会看上许木木，称呼吴哲为“娘娘腔腔”（其实是针对了他的小资情绪，软肋啊软肋，说不得，人立马就蹿起来了），还激到了高连长、王团长。
好像蛮多人对袁朗抱着神（秘）化的倾向，其实袁朗有这样识人的能力、洞察人心的能力很正常。一个常在生死边际摸爬滚打，一直接触杰出人士，与某些“变态”灵魂朝夕相处的人，眼光不锐利，是不可能的。加上他本人也是个资质很强的家伙，假设那个不上麻药摘盲肠的故事是真的，他的专注力、忍耐力可称得上惊人。不过只是惊人而已，还不到骇人听闻。放眼世界，这样的人物还是颇有一些的，关云长刮骨疗毒，国产007周星星看录像带取子弹（嘿嘿）。许三多当时说：“那是个好兵……比敬佩还好。”我对此是一个比较朴素的理解：这是一个较好根器的人，对另一个好根器的人的赞赏。很简单的，就是觉得对方很厉害。
但是——嘿嘿，袁朗在塑造上，不知道是刻意，还是无意，反正就是露出了很多毛病。一方面是表演的问题，一方面是对此人物的设置定位问题。抛开这些不谈，如果全盘接受那些所有的情节都是“真的”话，那么袁朗这个人，也是有蛮多缺点的。
首先，他好像蛮容易焦虑的嘛。看到拓永刚离开，铁路说：你这次打算留几个。他不耐烦地说：说不定一个都不留。这个反应很突兀。铁路是他上级，在进行选拔的时候，淘汰人，是很正常的，他为什么会有这样强烈的烦躁感呢？（吴哲插播：平常心，平常心～～）
其次，他屡次低估许木木。在考量许木木上面，固然有一见倾心的这种直觉判断，他也用了一些不怎么高明的小花招。其一，就是拿自己的枪诱惑许木木“我是你的俘虏，我的枪归你了”。许木木的反应是～木木地接过枪。后来，也木木地把枪给他别上。这个时候，他的表情泄漏他内心的那些小嘀咕——看到这样不爱枪的士兵，竟然惊讶了。下的套，别人不钻，是不是有点小无奈？
其实二人见面，袁队长的表现，都有点不怎么磊落。甚至有点小人之心，度君子之腹的感觉。这点在后来的“家访”中也很明显。袁队长又来诱惑许木木，这回选的是什么东西呢？是“好玩”。“我要是你，我一定去。因为我才30，我还没玩够呢。”呵呵，又没砸准。许木木：“袁朗的工作，算是白做了。”
袁队长对于许木木的认识，可见是这样的：嗯，死心眼，是个强人！是个枪王吧，或许很爱枪？（老A其实是有点看不起老步，留下95狙击枪一把，就知道有伍六一酱紫的家伙）问问看他愿不愿意来老A，就有意说给那些七连的人听，哼，就知道你们还没意识到此人的牛鼻呢。（被拒，拿手套打许木木的头盔——也泄漏了他较高的姿态，小子，不知道我一份苦心啊）好，驻守7连半年，真不焦虑，心态真好，家访一下。强调我对你的重视，我的付出，套套近乎（“我在这里等了半个小时”——标准情人邀功式的语气）透露一点小消息、私房话（对方竟然不接茬），明白地邀请对方，对方似乎不乐意挪窝。噢，表同情一把（“这里有些东西，你怕换了地方之后，就没有了”）但刚说完这个，就立马推翻了对方这种怀旧的心态。意气风发地指责对方心理年龄太老了，用“新鲜的生活”来吸引他。
可见，袁队长自己觉得，年轻人嘛，架不住爱新鲜，总归会有挑战新事物的念头。可惜了，许木木还真“木”，没有。
之后，许木木杀人后精神委顿，袁队长也是一番长谈啊。难得的掏心掏肺式的谈话。他依然拿东西来诱惑许木木，就是从上尉（还是中尉？）那里拿来一把枪，丢给许木木。强调：“这可能是你最后一次摸枪”。可是，根本没有打动许木木。
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袁队长不知道许木木杀人后的受伤，伤的在哪里。不知道许木木崩溃的，是啥东西。比较一下史今和袁朗开导木木的方法，真是判若云泥啊！史今说的是啥？史今指着天上的信号弹，说，我有时候想，每个人心里都开着这样的花。看木木那时候的表情，多幸福啊。可见二者所希望的那种美好境界，是相通的，往大了说，就是人间净土。史今也说了自己的恋爱故事，跟“同桌的你”，这个故事很朴素，但是非常到位，我估计木木那小心脏，跟海绵似的，马上就吸收了这个故事。再看袁朗说自己的那段经历，割盲肠，故事很惊人，因为不常发生，但是，跟木木当时的问题、困境毫不相关。袁队长阅人是无数，但无形间也搞得很文艺腔，讲那个故事的时候，形式大过内容。他这一套，使在吴哲、成才那样讲花花哨哨的人身上，倒是有用。跟许三多，可要玩真功夫。理想、做人、团队精神（还有盲肠！），这些名词根本不重要，重要的是人，人的生，人的死——而且还大多是别人的，他们的相聚、分开，苦，乐。史今班长被人说成是天使，许木木也是啊，内心是敞开的，总是与很多人分享快乐悲伤。
木木杀人之后，我自己最想赞的是吴哲。吴哲搬了椅子坐在木木对面，说出了一段自己对于人生的体验：“人们都在寻找归宿，但是，人生是没有归宿的。”这句话应该是吴哲最坦白的一次感言了吧，登时，许三多就哭了。我想，迟钝如许三多，不善言辞如许三多，在那一刻，也完全明白了吴哲这句话的意思。而吴哲的形象，在那一刻，也登时闪亮了很多～（吴哲对袁朗，扳平！）
（嗳，木木跟吴哲，其实也有着很多共通点的，内心的柔软，估计差不多。否则不会一句话，就让他落泪。插一句题外话，对吴哲我一直很看好，至今未变，对袁朗却一路看低…）
我个人爱在传记小说中通过作者描述传主，来看作者本人的见解。在“指导”许木木的一场场戏里面，我看到的是袁队长把自己爱好的东西表现了出来。那似乎不是什么祥和的人间净土啊。“山里的黄昏，总让人想到往事”，美归美，却多了些世故，不够纯。他爱枪，他爱新鲜的生活，爱刺激，他爱军队给他的独特的感觉。他觉得，经历过了军队，尤其是特种大队的训练之后，一个军人，跟老百姓不同了。他会留恋“最后一次摸枪”，他会不舍这样的生活。
尽管他也会提醒自己保持平常心，但是，他不太会像许木木那样，说放下就放下——为什么他要说许木木复员回家是他没想到的最坏的结局？兰编都觉得木木是属于家乡的…他对于智力、过人的技巧、高超的能力有比较强烈的贪爱。而这些东西，其实也是华而不实的，不涉及生死，徒然增添烦恼而已。
这一篇得取个美丽的名字：令众生欢喜。
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说起来似乎袁队长跟木木不是那么心意相通，可木木为啥会后来还回到了袁队长那里呢？因为袁朗身上，还充满童真。这是让许木木很喜欢的东西——一派的天真烂漫。木木为啥跟成才一直是好朋友呢？就是因为成才很天真，很可爱。七连演习中战壕里成才比射击的姿势的时候，木木就很心旷神怡地看着，成才砰的一声，还把木木吓了一跳。(成才说：嗳，你这人理解不了，你不好斗。嗳,这一段战壕戏,演的真好)袁朗家访许木木，比出了鬼脸，许木木当时笑得跟朵花似的。估计是那个动作，让木木对袁朗有了亲近感吧。史班长跟木木的孩子气举动也很多；连难得说笑话的伍六一，跟木木说了个挨巴掌和猪头的笑话，就把许木木乐得～
天真烂漫的背后，是一颗活泼的心。没有桎梏，没有社会附加因素，不去妄加分别揣度的心。
《普贤行愿品》云：令众生欢喜，即令诸佛欢喜。这欢喜，是纯净的欢喜。是一派的天真烂漫。真希望每个人都能保有这份天真，不为烦恼所缚。
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（但是，天真却可能会失去。许三多：二十三岁生日那天，我杀了人，我失去了天真。这里涉及的是比较严肃的话题，可能另开一个帖子比较好。再说吧。）
因为修行是“大丈夫事，非帝王将相所能为”，要求的气魄是很大的。所以公案上会有杀人魔王，立地成佛的故事。因为那些杀人魔王，往往有大魄力，只是信取了邪见，导致造作很多恶业。但是这样的人，忏悔、改过起来也是非常快的。最有名的例子，就是米勒日巴尊者。大家感兴趣的话，可以google一下。
许木木气魄看起来是不大的（高连长：许三多，你是个好兵么？许木木：我，我不是。）但气魄二字，其实是由专注和决断力撑起来的，专注，说的是“止”，一个人内心宁静下来、沉静下来的能力；决断力说的是观察力、智慧判断力，与慧力相关（佛教小贴士：佛教修行常说定慧双修，虽然不是我这个粗鄙的例子所能涵盖的，但是大家也可以差不多琢磨点意思出来哈，真的有志于提升自己定慧能力的，可以参考一些具格大德的指导）。不专注的人，流于轻浮，哪怕像吴哲，稍微有点不专注——比如爱养花弄草的，流于小资了点——还是难称得上有气魄。与之相比，许木木有啥爱好啊？不打牌（“打牌没意义”，赞！）；就抽过一口烟。团长问他：你会啥都行，比如张干事，会捏泥人。木木：我啥都不会，只会踢正步。可见他很专注，没有东西分他的心。
他的专注，最爆棚的表现，就在那个333腹部绕杠上。我个人是非常赞叹甚至羡慕具有这样根器的人的（而且还是不数数的！）。人总是太在意自己的身体觉受，老子说“吾之患，为吾有身”，说的就是这个。对于身体的过分爱惜，会导致一个人志气上的狭小。突然想到当年大玉儿皇后去劝降洪承畴，看了一眼对方很爱惜自己衣服的举动，就得出了此人必然可以劝降的结论。其实也是于小见大，这种识人的能力，不算惊人——说起来，古时候的人对人的内心，了解的比我们深刻的多呢。许木木在很多受伤的时候，都不那么在意。比如抓袁朗那次，比如最后演习从14米高空掉下那次。一个人专注做一件事情的时候，是会忘掉身体的觉受的。
袁朗在第一次见到许木木的时候，就知道他这种专注的力量了。只不过“专注”在很多情况下，被人们用其他的话来描绘，比如“你是不是有个绰号叫死心眼啊”。这种专注，跟信任人一样，其实是一种能力，不是人人生来就有的（套用了一下吴哲的话，呵呵）。生来就有的人，我们就称他为“根器不错”。
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来说说决断。嗳，恐怕木木本人听到这个词都会喊：妈妈呀，这可是要了我的亲命了。剧中决断力很强的伍六一，最看不惯许木木的，就是他身上那股子没决断劲儿。一半天上，一半地下的。老是跟在班长屁股后面，根本不会自己拿主意。
许木木决断力也爆发过几次。第一次爆发的时候（其实我不是那么肯定是不是第一次），嘿嘿，恰巧被袁朗看到了。就是他捕获袁朗的那次演习。想想吧，决断、专注，两项关键的品质都在见到袁朗时爆棚了一下，袁朗不赏识他才怪呢。
就像进了老A别人评价的那样，许木木总是在队友挂掉的时候，会敏捷地采取行动。而且总是那么灵敏、机动。拿第一次为例，高连长看到成才挂了，说：过去几个人看看。许木木先跑过去看成才（这一场戏，成才演的很不错，呵呵），然后确认队友是挂了，就嗖地窜了出去。那速度和身手，在袁朗的瞄准镜里看来，简直就是神出鬼没啊。而且许木木直觉地下了一个判断，要肉搏逮住这个大拖把，而不是拿枪打。花了多久作出了这个“战略”决定的？呵呵，估计想都没想吧。决断力高，此便是一例。之后著名的“完毕”场景，就更爆棚了。
这种能力，again，也不是人人生来就有的。很多人在这样的关键、危急时刻，会傻掉。比如成才。成才挂之前在瞄准的时候，心理估计就有点慌了——他那个时候正美着呢，内心有情绪起伏，无论悲喜，都是会对保持宁静、保持专注产生不良影响的。挂的时候，是非常非常沮丧（贪生怕死、心气浮躁的表现）。与三多相比，差得不是一点两点。后来化工厂毒气演习的时候，成才遇到危急时刻，啥表现啊？嗳，主心骨都不在了。就别谈决断了。
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许木木很珍惜每一份善缘。这方面，这家伙有天生的智慧。比如，父亲、两个哥哥，许木木都是很爱护的。结果，父亲与二和，都与许木木站在了一起，重新把家撑起来。比如，史今班长。许木木用他那浓的有点腻味的赤子之心，屁颠屁颠地跟着班长，因为他在班长那里看到了善良。这份善缘，一旦出现，他就牢牢地守护住了。许木木其实最无法沟通的，可能是高连长了吧。后者对于荣誉的向往程度，是许木木这个实在人无法理解的。但即是这样的一份“恶缘”“逆缘”，依然被他最后化解成了善缘。高连长在许木木那里学到的东西之多，可能超过任何人。那句“霍，好家伙，他已经抱着一棵参天大树了！”是由衷的赞叹啊！
高连长学到了啥捏？“有容乃大，无欲则刚；容是对他人，欲是对自己”。这句话说的还是一个去除我爱执，珍惜身边所有缘份的意思。对于老七，在他说出这句话的时候，我一下子就刮目相看起来。霍，好家伙，真聪明，一点就通啊！
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嗳，七七八八的，已经把因果这个佛教最基础的道理讲了一下。呵呵，重申一遍，这个大概是下士道部分还没有入门吧（佛教小贴士：显教修行有次第，宗喀巴大师将之判为下士道、中士道、上士道，分别对应的为人天乘、声闻缘觉乘和大乘菩萨道。依次第来，后者摄前者）。虽说可以赞许三多为菩萨，但三多同学离真正的菩萨道，还是差得很远——人发善心，便是菩萨，此菩萨，乃因地上的菩萨也。复习一下功课，（咳咳）第六讲，说到了苦因结苦果。那么发起愿意他人得到幸福的善心，那么也就是种下了菩萨道的善因。大家不要小看这一念发心噢，人的心念的力量是非常强大的（那个谁，我不是让你手指指着太阳穴发意念波来知道明天该买哪支股票～）。
我们来看一下一念发心，如果续续不断的话，会有怎样的惊人效果。（背景播放三多来到草原五班……中间省略……修成的五条马路，五个士兵站在“李梦路”上仰望直升机敬礼）；请再看（背景播放三多背着背囊，在师部傻站着，王团长坐车，下，招呼许三多。许木木：“反正也没事儿呗，我就在这等着，看有没有车回团部”）
前面这个case，大家应该很明白，老马不经意丢下的种子，在许木木这颗管加速、执行的脑袋里，一下子就成了一个非常牢固的念头，心念经由行动外化，造就了这五条路。哪个是因？哪个是果？没有什么争议吧（当然，好学的同志们可以研究一下“缘”）。
后面这个case，可能有人要管我叫神秘论了。许三多在师部示范教学的时候，一定天天想着班长，想着自己一做完，就要早点回团里。所以才会提早一天，站在师部办公室那边等着。他等了多久？有谁知道么？等待的时候，他心里想的是啥？这样纯净、坚持的心念，最后盼来了王团长坐车经过，然后自己搭车回到连部，见到了班长离开前最后一面。不知道原因的人，称之为“巧合”（然后你就等着被人生中的巧合弄得晕头转向吧，然后郁闷、要紧的时候，就过庙求签、遇摊看卦吧……）知道因果道理的人，会称之为因缘汇际，自然而然。
《士兵突击》是幻想出来的故事，没错。但人幻想出的东西，其实比真实世界中发生的小的多、狭隘得多、更拘束得多（因为还要遵从创作、导演等等附加的因缘限制、影响）。人世间发生的事情，很多比小说、戏剧、电视剧更加“戏剧”，或者说“巧合”。说到这里，其实已经是话语的死胡同了。你要是不信，那我也不能架着电脑，对着你狂练五笔字型对不。你要是愿意去观察、分析，心平气和地去了解，那么就会发现，嗳，似乎这些巧合，背后都有原因呢。还真是“本该如此”呢。
我自己就为这篇臭裹脚布文章提供一个真实的案例吧。我有个朋友，人非常热心，常常把自己的事情压后，先赶别人拜托她的事情。我跟她同住过一段时间，当时对她一直为了帮别人忙，熬夜赶东西感到不解，还觉得她有点烂好人。她跟我说起自己的一些事情，常常说：“嗳，我也不知道为什么，我运气是很好的。”常常在及时的时候，她就得到了来自别人的帮助。她运气好到以致于她有个朋友，去美国探亲签证被拒之后，第二次签证硬拉着她陪她去，因为相信她会给她带来好运。而结果呢，她就签过了～（咳咳，提醒一下，我不是让你下次带着你某某运气很好的朋友陪你买彩票去啊…这个发心杂了，老是想着要成功，就有可能要失败的啊）后来我学了一点因果的知识，就明白这位朋友的好运气来自哪里了。善心种善因，带动善缘，形成善果。这个，就是本次帖子的重点啦。
套用一下许木木的话吧，“这几年，我就学会两个字：我信！”不过，小声的提醒大家一句，信固然是好事，但是别忘了我们第六讲那个煮沙成饭的故事哈,信，要正信。
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袁朗被称之为“小型上帝”，在电视剧里面的一伙人物里面，好像就数他对于人性有着最透彻的把握了。俺这个帖子打他的招牌，说“跟袁朗学识人”，也是借用一下这个情节设置。日剧里面，编剧常借用一个人物之口，进行大段大段的心理分析啊、人性概括、宗旨宣读（以野岛伸司为最）。兰编可能对于三多、成才、吴哲的成长要进行一番言语上的文本总结，于是就借用了袁朗同志这个角色来进行。假想，没有那段针对两个人的分析，是不是观众对成才、吴哲的认识会有点晕乎？
阅人无数的袁队长（“我的兵是兵里挑”），眼光自然练出来了。所以一上来就会看上许木木，称呼吴哲为“娘娘腔腔”（其实是针对了他的小资情绪，软肋啊软肋，说不得，人立马就蹿起来了），还激到了高连长、王团长。
好像蛮多人对袁朗抱着神（秘）化的倾向，其实袁朗有这样识人的能力、洞察人心的能力很正常。一个常在生死边际摸爬滚打，一直接触杰出人士，与某些“变态”灵魂朝夕相处的人，眼光不锐利，是不可能的。加上他本人也是个资质很强的家伙，假设那个不上麻药摘盲肠的故事是真的，他的专注力、忍耐力可称得上惊人。不过只是惊人而已，还不到骇人听闻。放眼世界，这样的人物还是颇有一些的，关云长刮骨疗毒，国产007周星星看录像带取子弹（嘿嘿）。许三多当时说：“那是个好兵……比敬佩还好。”我对此是一个比较朴素的理解：这是一个较好根器的人，对另一个好根器的人的赞赏。很简单的，就是觉得对方很厉害。
但是——嘿嘿，袁朗在塑造上，不知道是刻意，还是无意，反正就是露出了很多毛病。一方面是表演的问题，一方面是对此人物的设置定位问题。抛开这些不谈，如果全盘接受那些所有的情节都是“真的”话，那么袁朗这个人，也是有蛮多缺点的。
首先，他好像蛮容易焦虑的嘛。看到拓永刚离开，铁路说：你这次打算留几个。他不耐烦地说：说不定一个都不留。这个反应很突兀。铁路是他上级，在进行选拔的时候，淘汰人，是很正常的，他为什么会有这样强烈的烦躁感呢？（吴哲插播：平常心，平常心～～）
其次，他屡次低估许木木。在考量许木木上面，固然有一见倾心的这种直觉判断，他也用了一些不怎么高明的小花招。其一，就是拿自己的枪诱惑许木木“我是你的俘虏，我的枪归你了”。许木木的反应是～木木地接过枪。后来，也木木地把枪给他别上。这个时候，他的表情泄漏他内心的那些小嘀咕——看到这样不爱枪的士兵，竟然惊讶了。下的套，别人不钻，是不是有点小无奈？
其实二人见面，袁队长的表现，都有点不怎么磊落。甚至有点小人之心，度君子之腹的感觉。这点在后来的“家访”中也很明显。袁队长又来诱惑许木木，这回选的是什么东西呢？是“好玩”。“我要是你，我一定去。因为我才30，我还没玩够呢。”呵呵，又没砸准。许木木：“袁朗的工作，算是白做了。”
袁队长对于许木木的认识，可见是这样的：嗯，死心眼，是个强人！是个枪王吧，或许很爱枪？（老A其实是有点看不起老步，留下95狙击枪一把，就知道有伍六一酱紫的家伙）问问看他愿不愿意来老A，就有意说给那些七连的人听，哼，就知道你们还没意识到此人的牛鼻呢。（被拒，拿手套打许木木的头盔——也泄漏了他较高的姿态，小子，不知道我一份苦心啊）好，驻守7连半年，真不焦虑，心态真好，家访一下。强调我对你的重视，我的付出，套套近乎（“我在这里等了半个小时”——标准情人邀功式的语气）透露一点小消息、私房话（对方竟然不接茬），明白地邀请对方，对方似乎不乐意挪窝。噢，表同情一把（“这里有些东西，你怕换了地方之后，就没有了”）但刚说完这个，就立马推翻了对方这种怀旧的心态。意气风发地指责对方心理年龄太老了，用“新鲜的生活”来吸引他。
可见，袁队长自己觉得，年轻人嘛，架不住爱新鲜，总归会有挑战新事物的念头。可惜了，许木木还真“木”，没有。
之后，许木木杀人后精神委顿，袁队长也是一番长谈啊。难得的掏心掏肺式的谈话。他依然拿东西来诱惑许木木，就是从上尉（还是中尉？）那里拿来一把枪，丢给许木木。强调：“这可能是你最后一次摸枪”。可是，根本没有打动许木木。
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袁队长不知道许木木杀人后的受伤，伤的在哪里。不知道许木木崩溃的，是啥东西。比较一下史今和袁朗开导木木的方法，真是判若云泥啊！史今说的是啥？史今指着天上的信号弹，说，我有时候想，每个人心里都开着这样的花。看木木那时候的表情，多幸福啊。可见二者所希望的那种美好境界，是相通的，往大了说，就是人间净土。史今也说了自己的恋爱故事，跟“同桌的你”，这个故事很朴素，但是非常到位，我估计木木那小心脏，跟海绵似的，马上就吸收了这个故事。再看袁朗说自己的那段经历，割盲肠，故事很惊人，因为不常发生，但是，跟木木当时的问题、困境毫不相关。袁队长阅人是无数，但无形间也搞得很文艺腔，讲那个故事的时候，形式大过内容。他这一套，使在吴哲、成才那样讲花花哨哨的人身上，倒是有用。跟许三多，可要玩真功夫。理想、做人、团队精神（还有盲肠！），这些名词根本不重要，重要的是人，人的生，人的死——而且还大多是别人的，他们的相聚、分开，苦，乐。史今班长被人说成是天使，许木木也是啊，内心是敞开的，总是与很多人分享快乐悲伤。
木木杀人之后，我自己最想赞的是吴哲。吴哲搬了椅子坐在木木对面，说出了一段自己对于人生的体验：“人们都在寻找归宿，但是，人生是没有归宿的。”这句话应该是吴哲最坦白的一次感言了吧，登时，许三多就哭了。我想，迟钝如许三多，不善言辞如许三多，在那一刻，也完全明白了吴哲这句话的意思。而吴哲的形象，在那一刻，也登时闪亮了很多～（吴哲对袁朗，扳平！）
（嗳，木木跟吴哲，其实也有着很多共通点的，内心的柔软，估计差不多。否则不会一句话，就让他落泪。插一句题外话，对吴哲我一直很看好，至今未变，对袁朗却一路看低…）
我个人爱在传记小说中通过作者描述传主，来看作者本人的见解。在“指导”许木木的一场场戏里面，我看到的是袁队长把自己爱好的东西表现了出来。那似乎不是什么祥和的人间净土啊。“山里的黄昏，总让人想到往事”，美归美，却多了些世故，不够纯。他爱枪，他爱新鲜的生活，爱刺激，他爱军队给他的独特的感觉。他觉得，经历过了军队，尤其是特种大队的训练之后，一个军人，跟老百姓不同了。他会留恋“最后一次摸枪”，他会不舍这样的生活。
尽管他也会提醒自己保持平常心，但是，他不太会像许木木那样，说放下就放下——为什么他要说许木木复员回家是他没想到的最坏的结局？兰编都觉得木木是属于家乡的…他对于智力、过人的技巧、高超的能力有比较强烈的贪爱。而这些东西，其实也是华而不实的，不涉及生死，徒然增添烦恼而已。
这一篇得取个美丽的名字：令众生欢喜。
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说起来似乎袁队长跟木木不是那么心意相通，可木木为啥会后来还回到了袁队长那里呢？因为袁朗身上，还充满童真。这是让许木木很喜欢的东西——一派的天真烂漫。木木为啥跟成才一直是好朋友呢？就是因为成才很天真，很可爱。七连演习中战壕里成才比射击的姿势的时候，木木就很心旷神怡地看着，成才砰的一声，还把木木吓了一跳。(成才说：嗳，你这人理解不了，你不好斗。嗳,这一段战壕戏,演的真好)袁朗家访许木木，比出了鬼脸，许木木当时笑得跟朵花似的。估计是那个动作，让木木对袁朗有了亲近感吧。史班长跟木木的孩子气举动也很多；连难得说笑话的伍六一，跟木木说了个挨巴掌和猪头的笑话，就把许木木乐得～
天真烂漫的背后，是一颗活泼的心。没有桎梏，没有社会附加因素，不去妄加分别揣度的心。
《普贤行愿品》云：令众生欢喜，即令诸佛欢喜。这欢喜，是纯净的欢喜。是一派的天真烂漫。真希望每个人都能保有这份天真，不为烦恼所缚。
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（但是，天真却可能会失去。许三多：二十三岁生日那天，我杀了人，我失去了天真。这里涉及的是比较严肃的话题，可能另开一个帖子比较好。再说吧。）
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