说好的《风筝》没有起飞，龙吧也长久未回。今天回家看看，偶然发现大卯@匪首刘大卯dqw 有关《红高粱》的帖子，于是想着还是把自己最新的一些评论文字发上来与同有兴趣的朋友们交流分享吧，虽然《红高粱》和柳帅并无什么关系，但影视艺术的鉴赏应该是想通的吧？
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第1-3集
好像已经很久没有这样一部戏，能让我守在电视机前，全身心地投入，而时间也过得特别快，三集，仿佛只是瞬间。
对赵冬苓老师的能力，我从来都未曾怀疑，但我依然没预料到，这三集，对于九儿而言，戏码竟是紧锣密鼓，冲突和压力一浪接一浪地涌来，也成就了一个个高潮，使三集的戏份，紧凑饱满。而迅哥儿到底是迅哥儿，虽然巩俐的九儿早就深入人心，但周迅的细腻、周迅的灵气、周迅的爆发力，依然将九儿的美、九儿的纯、九儿的烈、九儿的野性不羁，就在三集的篇幅里，随着刚刚揭开帷幕的跌宕命运，表达得淋漓尽致！
而于荣光的朱豪三，其出场也正如这“一阵风一阵雨一阵晴天，半是文半是武有点野蛮”的题词，行动每每意料之外，却又透着干脆爽利，既给观众捉摸不定的好奇感和悬念，又实实和观众情绪合拍。因此，朱豪三是这三集下来，除九儿之外最为抢眼的角色，也是吊足观众胃口的角色。
韩童生入戏之精准，表达之沉稳细腻过目难忘；黄轩倒是中规中矩，演来也是流畅；朱亚文眼底末梢间，细节处理得得相当好，但余占鳌的戏，尚处铺垫阶段，期待后续除了肌肉猛男外，亚文一贯的细腻生动、随手拈来却浑然天成般的表演能有更大的施展空间。
而郑晓龙的镜头和节奏，我一直觉得堪称经典。比如九儿在曹二爷府邸寻找母亲，镜头的晃动感、快速的连接带来的焦灼感，直压人心；而灰黑院墙背景中九儿大红的卦袄构成的鲜明对比反差，宛若暗淡压抑环境中一抹令人心痛心悸的倔强亮色，冲击着视觉神经，其别具韵味的象征意义也冲击着观影时的思维和情绪。而村头一双小儿女互许终生的戏份，更是狂风暴雨后的舒缓，大光圈定焦和侧逆光，将身边的芦苇和不远处青草的苍翠虚化成那一刻镜头中阳光晕染下一双璧人影像里的唯美。而这样的唯美，又是日后此情岂待成追忆的慨叹最好的铺垫吧？那如天空和草色一般洁净的爱情也终将渐行渐远时，现实的惨烈早就在不动声色间渗入了人们的命运。
不感兴趣
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第16、17集
从龙凤胎、难产、见死不救、匆匆大殓、“诈尸”，一路狂奔下来这戏还真是扣人心弦地热闹。但比热闹更精彩的，是戏的舞台上戏中人的表演。人性善和恶之间的挣扎，在利益和欲曱望的驱动之下，底线竟是如此脆弱。十多年苦守空房的寂寥、空虚、忍耐，可以期待的就是换回这一堆家产，因此，就把保住家产看成是自己活着目标的唯一和全部，不能说不是一种悲哀。从将九儿迎进们的第一刻起，在淑贤的心里九儿就只是一个工具，为单家添男丁，帮助她保住家产的工具。好食喂着、好言哄着、笑脸迎着、挺身护着，那也只是为了这工具运转良好顺利，她压根就没拿九儿当过“妹妹”看，又或者她的道德观念从骨子里排斥九儿，也使她无法将九儿当“妹妹”看。因此，在决定卸磨杀驴时，虽然也有心虚和不安，但既然是“工具”，自然也减了很多心理压力。真正无法轻松的，倒是罗汉大哥，他是旁观者清，他也懂得大少奶奶真正的物质需要远没她自己所想象的那么多，但他却劝不醒她，碍于自己的身份地位，他只能一面束手无策地任九儿生死由命，一面看着大少奶奶滑向良曱知迷失的泥潭。而这样的痴儿岂止是淑贤一人？有太多的时候物欲总是装扮成最诱人的姿态出现，给你最合理的藉口将它看成人生的目标，而就在你抛弃一切追逐它的时候你也迷失了自己。在现实社会中，我们也是痴儿，只是追逐的物欲利益有大小、形式有不同、失落的程度有深有浅而已。
天真有天真的好处，善因必结善果，今天就印证在恋儿那小丫头身上了。在产子的这场戏里，恋儿的机灵和忠勇，救了九儿一条命。因此我在想“可怜之人必有可恨之处”这句话是不是逆命题也成立？善行还是恶行？背后总会有动机支撑，构成动机的元素通常也是复杂的。而对英雄仰慕崇拜的情结，更是小姑娘们的通病，并且基本无解。
还真是有些感激这个貌似猥琐、软弱、无能的戴大牙，她是九儿那个残破的家庭里唯一一抹亮色。九儿成亲，父亲和嫂子为争夺聘礼吵闹不休的阴冷里，他一句关心竟是那刻仅存的一丝温暖。今天同样如此，九儿死而复生，父亲心疼着300大洋得而复失，他却为妹妹还活着而激动涕零，这个九儿同父异母的兄长，让我们相信亲情还是可以信赖的，而像戴父这般的，毕竟是奇葩。
不得不佩服周迅的演技，那真的是与生俱来、深入到骨子里的一种能力。死里逃生病榻之上终于也了解到曾经发生的一切，表演的那种方法、那个度，怎么可以做到这么好！全在最细微处的细节上，那种痛、那种失落、那种不甘却淋漓尽致，充满了感染力，深深地碾压进观众的心理。
从人物设计和故事安排的角度看，正是大嫂不仁不义的行为，减轻了九儿道德伦理上的压力。同时大嫂的选择和行动促成了九儿的报复，因此它又是一个激励事件，面对这个事件九儿的选择，开始推动了戴、余之间原本胶着的感情线有了发展和突破，同时也启动了九儿和淑贤之间冲突的帷幕。因此，16、17集，对故事的发展极其重要，它也让我更有信心、更有期待！
从龙凤胎、难产、见死不救、匆匆大殓、“诈尸”，一路狂奔下来这戏还真是扣人心弦地热闹。但比热闹更精彩的，是戏的舞台上戏中人的表演。人性善和恶之间的挣扎，在利益和欲曱望的驱动之下，底线竟是如此脆弱。十多年苦守空房的寂寥、空虚、忍耐，可以期待的就是换回这一堆家产，因此，就把保住家产看成是自己活着目标的唯一和全部，不能说不是一种悲哀。从将九儿迎进们的第一刻起，在淑贤的心里九儿就只是一个工具，为单家添男丁，帮助她保住家产的工具。好食喂着、好言哄着、笑脸迎着、挺身护着，那也只是为了这工具运转良好顺利，她压根就没拿九儿当过“妹妹”看，又或者她的道德观念从骨子里排斥九儿，也使她无法将九儿当“妹妹”看。因此，在决定卸磨杀驴时，虽然也有心虚和不安，但既然是“工具”，自然也减了很多心理压力。真正无法轻松的，倒是罗汉大哥，他是旁观者清，他也懂得大少奶奶真正的物质需要远没她自己所想象的那么多，但他却劝不醒她，碍于自己的身份地位，他只能一面束手无策地任九儿生死由命，一面看着大少奶奶滑向良曱知迷失的泥潭。而这样的痴儿岂止是淑贤一人？有太多的时候物欲总是装扮成最诱人的姿态出现，给你最合理的藉口将它看成人生的目标，而就在你抛弃一切追逐它的时候你也迷失了自己。在现实社会中，我们也是痴儿，只是追逐的物欲利益有大小、形式有不同、失落的程度有深有浅而已。
天真有天真的好处，善因必结善果，今天就印证在恋儿那小丫头身上了。在产子的这场戏里，恋儿的机灵和忠勇，救了九儿一条命。因此我在想“可怜之人必有可恨之处”这句话是不是逆命题也成立？善行还是恶行？背后总会有动机支撑，构成动机的元素通常也是复杂的。而对英雄仰慕崇拜的情结，更是小姑娘们的通病，并且基本无解。
还真是有些感激这个貌似猥琐、软弱、无能的戴大牙，她是九儿那个残破的家庭里唯一一抹亮色。九儿成亲，父亲和嫂子为争夺聘礼吵闹不休的阴冷里，他一句关心竟是那刻仅存的一丝温暖。今天同样如此，九儿死而复生，父亲心疼着300大洋得而复失，他却为妹妹还活着而激动涕零，这个九儿同父异母的兄长，让我们相信亲情还是可以信赖的，而像戴父这般的，毕竟是奇葩。
不得不佩服周迅的演技，那真的是与生俱来、深入到骨子里的一种能力。死里逃生病榻之上终于也了解到曾经发生的一切，表演的那种方法、那个度，怎么可以做到这么好！全在最细微处的细节上，那种痛、那种失落、那种不甘却淋漓尽致，充满了感染力，深深地碾压进观众的心理。
从人物设计和故事安排的角度看，正是大嫂不仁不义的行为，减轻了九儿道德伦理上的压力。同时大嫂的选择和行动促成了九儿的报复，因此它又是一个激励事件，面对这个事件九儿的选择，开始推动了戴、余之间原本胶着的感情线有了发展和突破，同时也启动了九儿和淑贤之间冲突的帷幕。因此，16、17集，对故事的发展极其重要，它也让我更有信心、更有期待！
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