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摘选：
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“中华传统文化的内涵和精华是什么？国学大师唐君毅先生认为，中国文化的基本精神是以儒家孔孟之道为枢纽而形成的，是“依天道以立人道，而使天德流行于人性、人伦、人文之精神仁道”
儒家思想是传统文化中“入世”的部分，佛家和道家思想则是传统文化中“出世”的部分。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。“觉海原无异派水，德山相见别峰云”——儒家讲“忠恕”、“仁义”，佛家讲“善”， 道家讲“真”，“外略形迹之异，内证性理之同，……无非欲人同归于善”。
中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。这才是“儒释道”信仰为根的传统文化最有价值的地方。 ”
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“中华传统文化的内涵和精华是什么？国学大师唐君毅先生认为，中国文化的基本精神是以儒家孔孟之道为枢纽而形成的，是“依天道以立人道，而使天德流行于人性、人伦、人文之精神仁道”
儒家思想是传统文化中“入世”的部分，佛家和道家思想则是传统文化中“出世”的部分。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。“觉海原无异派水，德山相见别峰云”——儒家讲“忠恕”、“仁义”，佛家讲“善”， 道家讲“真”，“外略形迹之异，内证性理之同，……无非欲人同归于善”。
中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。这才是“儒释道”信仰为根的传统文化最有价值的地方。 ”
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