佛曰:众生皆有佛性 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者， 对物象的痴迷是愚痴的体现，佛性被尘埃遮住。无明所致。

佛性是什么？ 在眼为见性，在耳为闻性，在舌为尝性，在鼻为嗅性，在手为触性。在无形中，每日都由真性来帮忙你。只是自己学忘了，不知道而已，故不会用真心本体，而只用忘心攀缘，所以就枉入诸趣。枉入是不愿入而入。诸趣即六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

迷时佛是众生 悟时众生是佛。

若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，出于真心无动！

我们必须学会不要去责怪，如果你真的要责怪什么的话，就去怪那个状况，不要怪自己，也不要怪别人。“无二”就是没有分别心，把一切都当成修行和成佛的助缘。众生一体、同体大悲、没有分别心、随顺众生是确保你的心不被宠坏的一种方法。

为他人的利益往往高兴不起来，主要是我们的心胸太狭窄了。普贤菩萨的第五大愿“随喜功德”，就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。菩萨道为什么说难行了呢？因为菩萨道的特点是完全牺牲个人的利益，甚至自己的生命，去成就别人

佛陀告诉我们菩萨行者度人的四种方法（四摄法）：布施、爱语、利行、同事。什么是慈善？当别人需要帮助的时候，马上行动当义工，拿自己的时间去帮助别人，就是在布施生命。给钱容易，布施生命更伟大，因为生命是无价之宝。无论是几个小时，还是几天，懂得用自己生命的时间去帮助别人，品格一定是高尚

当你发现别人的缺点时，闭上眼睛不看；当你听到别人的是非时，挡住耳朵不听；当你心中不清净的念头生起时，管住嘴巴不说。你也许就会慢慢发现自己烦恼少了很多

学佛，当然是要学得快快乐乐，不能学得愁眉苦脸。佛陀告诉我们轮回皆苦，就是希望我们脱离痛苦和烦恼，不要愁眉苦脸。你应该高高兴兴地把心打开，让自己去无比广阔的大世界呼吸新鲜空气，而不要把心关在狭隘的小牢笼里，那是你自心判下的苦刑。

太多的忧郁会让人很累，那么何不卸下，轻松走一程！ 太多的情感会让人很痛，那么何不放手，浪漫只片刻！ 太多的眼泪会让人很苦，那么何不擦干，微笑着祝你安好！ 喜欢的歌，静静地听，喜欢的人，远远地看！

如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。成长的痕迹给了我们很多的感悟与启迪,别让自己的心太累。

岁月蹉跎，时光荏苒，人的一生中，奔波与劳碌如影相随，痛苦与寂寞挥之不去！再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人，也有远走的一天，再美的梦也有惊醒的一天，该放弃的决不挽留，该珍惜的决不放手。

生在富贵里想去体会穷人的满足，生在贫困中却不知道富人的烦恼。我们经常做梦，却总是难以醒来；经常幻想却总是难以实现。经常的抱怨却总是不去努力；经常的策划却总是不能付诸于实践。不喜欢读书，却不得不为了文凭奔波；不善于言谈却必须去推销自己…

人之所以会痛苦，就是追求的太多。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是在苦苦地追求着，等待着，幻想着。