虚空藏菩萨白佛言,世尊,诸佛如来,不可思议,大通方广,威神之力,亦不可思议,受持经者,其人功德,亦不可思议,佛言,如是如是,如汝所说,得不可思议无边功德

尔时世尊,告虚空藏菩萨摩诃萨言,善男子,我念往昔,过去有劫,名曰清净,我于此劫,供养九十二亿那由他诸佛如来,以行小乘,多诸过罪,犯戒无量,是诸如来,不见授记

复过此劫,劫名乐见,我于此劫,供养四十二(注六军)亿诸佛如来,是诸如来,亦不见授�

复过此劫,劫名梵音,我于此劫,供养二十二亿诸佛如来,是诸如来,亦不见授�

复过此劫,劫名心喜,我于此劫,供养八万四千诸佛如来,是诸如来,亦不见授�

复过此劫,劫名救苦,国名庄严,佛号大施如来应供正遍知,十号具足,我于此劫,供养四十亿诸佛如来,得闻此经(注六五),烦恼永除,自犹未见,我于尔时,皆以一切不可思议供养之具(注六六),而供养之,是诸如来,亦不见于我授记,善男子,我于往昔若干劫中,供养若干诸佛如来,尊重赞叹,烦恼得除,具足声闻威仪禁戒,净修梵行,学行布施,一切持戒及行头陀,离于骄慢慎恚愚痴,忍辱慈心,如闻能说,勤行精进,一切所闻,受持不失,独处远离,入诸禅定,出禅定已,随所闻慧,读诵思议,是诸如来,亦不见授记,何以故,所受禁戒多毁犯故,深着声闻二乘行故,不闻大乘方广经故,以是义故,若诸菩萨摩诃萨等,应当远离二乘之行,修集大乘方广经  典,则得授记,若我从一劫至另一劫(注六七),说是佛名,不可得尽

善男子,我过是后,得见定光佛,为无量大众,说是大乘大通方广,我于尔时,得闻得见彼佛所说(注六八),受持读诵,思惟其义,即得无生法忍,定光如来,即授我记,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼如来应供正遍知

是故,善男子,受持是经,疾至佛地,况消世间,人天供养

善男子,是故,大乘经 典力施宝藏不可思议,惠施破戒贫穷依仪(注六九)宝珠

善男子,大乘如大海,小乘牛(注七零)迹水,大乘如须弥,小乘蚁子城,大乘如日月,小乘打失星(注七一),是乘名大乘,不可思议�

容受诸众生,犹如虚空中,一切诸乘中,此乘为第一,如是大乘者,超出一切乘(注七二),小乘有限量,不能度一切(注七三),唯此无上乘,悉能度众生,若行此无量,虚空之大乘,虚空无有量,亦无有形色,大乘亦如是,无量无障�

一切诸众生,乘于此大乘,当观是乘相,广博多容受,若于无量劫,说大乘功德,及乘此乘者,不可得穷尽,一切诸乘中,大乘最为胜,至心受大乘,得趣菩提树,无缚无障碍,今此无上乘,能胜下劣乘,坐于道树下,观于十二缘,哀憨众生故,为说大乘经,十方诸众生,若乘大乘者,亦复(注七四)无增减,容受如虚空,大乘叵思议,神通大智慧

是故诸众生,当勤修集之,一切诸天众,天魔及外道,欲除烦恼缚,归依于大乘,具足六神通,三明三达门,能坏魔外道,并及诸邪见,大乘最为要,能破诸烦恼,具足诸善�

得心寂静具神通,皆由大乘自庄严,若人有能行大乘,是则不断三宝种,若有趣向大乘者,是人即得无量福,能到十方诸世界,供养十方无量佛,如是大乘方广经,世间诸乘无能胜,具足威德破生死,是故大乘难思议,得于(注七五)色力得自在,具足成就常法�

若有乘此大乘者,是人受于无上乐,舍身自施修慈悲,是故得此无上乘,持戒精进修梵行,能以神通障日月,皆由久修大乘行,自心勤修常精进,是人则得于大乘,应有无量苦恼报,修集大乘得除�