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古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事,思来者。
司马迁《报任安书》
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
苏轼《留侯论》


来自Android客户端1楼2016-05-22 13:51回复
    忍住寂寞,勿理讥讽,充实自己的能力才是王道,打嘴仗不能治病,勤读书勤思考勤临证,自己有病别去医院,治不好自己宁可去死,有这决心吗?


    来自Android客户端2楼2016-05-22 18:24
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      2025-08-02 09:21:41
      广告
      不感兴趣
      开通SVIP免广告
      先别怨政策,先看看自己是否临证必效?
      即使国家放开政策让我们考,是否能否上?


      来自Android客户端3楼2016-05-22 18:27
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        内经为根,仲景为干,温病为冠,金元明清以至现今医家为枝叶花果。
        不弃掊土,乃成高山;·不弃涓流,乃成江海。


        来自Android客户端5楼2016-05-22 20:42
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          来自Android客户端7楼2016-05-23 12:28
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            凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。
            若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。
            见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。
            如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。
            自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患,况于人乎。夫杀生求生,去生更远。
            吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。
            其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例
            。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。
            能不用者,斯为大哲亦所不及也。
            其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。


            8楼2016-05-23 14:40
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