老话题了。以前一个朋友写的：
《三国志·蜀书·周群传》里记载了这样一个故事：刘备与刘璋在涪城会晤，刘璋有个从事张裕，长了一脸的胡子，刘备嘲笑他说：“我曾经在涿县居住的时候，直到那里姓毛的人特别多，涿县县令称为：‘诸毛绕涿居乎’。”（表面意思是：诸多姓毛的绕着涿县居住。其实是利用“涿”“着”谐音嘲笑张裕的胡子：很多毛绕着长。）张裕回答说：“曾经有个人当上了上党郡潞县县长，后来又做了涿县县令，后来辞官还乡的时候，有人写信给他要称潞长么漏了涿令，要称涿令漏了潞长，于是称他为：“潞涿君。”（露着君，嘲笑刘备无须。）后来这个人被刘备找了个借口杀掉了。
那刘备就应该像个太监一样，又或者说像现代人一样，有一个光光的脸蛋而没有胡子吗？其实不然。
关于“须”这个字，古人有讲究。《说文》中这样解释：“面毛也。”就是面部上的毛发，但未指明具体是哪一部位，所以演变至今，现代人通常所说的须，就是指胡子，而不分部位。再看一下《释名》与《师古·注》中的解释。“《释名》颐下曰须。须，秀也。别作?。俗作须。”唐颜师古注《汉书·高帝纪》曰：“在颐曰须，在颊曰髥。”（“髥”是“髯”的异体字。）
很明显须是指颐下的毛。那颐字有作何解释呢？《现代汉语辞典》解释为：“颊；腮。”就是通常说的脸颊，腮帮子。而说《文中》的解释则是：“《说文》顄也。”顄是颔的繁体。颔就是下巴。“《扬子·方言》颔，颐颔也。南楚谓之颔。”据《扬子·方言》说“颐”、“颔”古时是一个意思，不过是地域不同，叫法各异而已。由此可见“须”在古代是指下巴上的胡子，而并非是指所有的胡子，只是演变到今日，发生了词义扩大的文化现象。
陈寿所记载的刘备无须，是指刘备下巴上没有长胡子。那他胡子的情况可能是和鲁迅先生差不多，唇上有些胡子。抑或两颊有些髯，而下巴颏上的胡子没长着。
2006年5月鹤影诗魂写于家中
========================================
当然这个观点也有待商榷，起码袁绍的传里便有明确的“须”当面部所有胡子的记载。“遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之。或有无须而误死者，至自发露形体而得后免。”不可能下巴没有胡子就被误认为阉人罢。
