吾观某道友之文,颇得圣母婊之风气。
然书者无意,而读者有心,正如西方大家所云:“每个人心中的哈姆雷特都是不同的”。其间嬉笑怒骂,尽显人间百态。
及至今日,文风突变,众以“本”“心”“性”“仁”“义” 之说相狎攻邪。而众亦以忠奸辩霹雳。
有士论圣母婊:圣母婊为天下笑者,何也?
仁义不施而效暴秦之故事。
亦有论者:彼时苦境正道与妖魔之间,流血飘橹,宰割天下,分裂河山。众道友观之且乐!
圣母婊妄想以一己之身,率罢弊之卒,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集而响应。
此为唐宗宋祖之貌哉!
然以老奸之说,彼天之道,以霹雳道友大神之志谓天道。
道者,闲情雅致是也。
故此霹雳非吾等世界。
然生杀之大权,夏商之时即以国家之重器论之,贤民良善可杀人乎?
亦无论奸恶卑寽之徒,众皆无剥其死生之权柄。
试论众仁义道德之士,汝不曾夺人之命乎?
试论众仁义道德之士,人之命启容贵贱尊卑之分?
主角之命不如配角命贵?
试论仁义道德之士,汝入霹雳何所图?
聊天是也?
尔等或论为看剧也。
然也,世界中本命不是命也?
道友本命彼等无怨何以每天踩之?
功利是也。
霹雳初登时,知霹雳人心异同之妙,是以分道友为道友与文盲。
而我等霹雳,皆以契约束缚人之纠纷,霹雳亦免费观之,而众仁义道德之士,皆以默许之,何以反而真道友反而为圣母所欺?
太史公曾曰:世言荆轲,其称太子丹之命,「天雨粟,马生角」也,太过。
又言荆轲伤秦王,皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游,具知其事,为余道之如是。
自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉?
以此评圣母婊,不为过也。
圣母婊无过,非他之罪也。一切皆怪编剧,然圣母婊前者满世界宣扬自己的想法,后者被宵小编辑啪啪打脸。
心中定然不喜,于是乎,反过来喷剧。也不无大罪!