缺舟：在下缺舟一帆渡。
俏如来：缺舟？
缺舟：你很疑惑，为何你会来到无水汪洋找我。
俏如来：我来找先生？
缺舟：坐。
（坐，倒茶）
缺舟：这茶，为你而沏。
俏如来：初次会面，让先生如此费心，俏如来受宠若惊。
缺舟：你有佛缘，所以值得。
俏如来：俏如来还俗已久。
缺舟：还俗，不代表还缘。而此缘，不只佛缘，尚有机缘。
俏如来：是何机缘，让俏如来来到此地呢？
缺舟：你来了，就是机缘。
俏如来：可是俏如来非是自愿。
缺舟：那机缘来时，可曾问过自愿。
俏如来：哈，先生说得是。
缺舟：你的身上，有史家人的背负，这些背负，为的是争黎民安逸，争天下太平，这个争，是执着。不同的人，有不同的执着。你不能要求每一个人的执着，都相同。所以，争就变成了纷争，甚至恶化成战争。而这些局面，源出同一个起念，
俏如来：伤害，就是在这一来一往之间所造成的。
缺舟：那你还相信放下屠刀，立地成佛？
俏如来：这并不轻易，即便俏如来，也无法轻易就能说原谅。
缺舟：现在的你，也该领悟了。难，不在造者，而在受者。真正的屠刀，是冤冤相报。一步禅空的大愿，你可记得？
俏如来：菩提尊？
缺舟：宽恕是放下自己，放下执着，放下恨。但人却有七情，这些情绪，是来自痛苦的记忆，那群失去至亲，爱人，朋友的受害者，不是做不到原谅，而是他们还记得，就如同现在的你。
俏如来：我……
缺舟：为什么你会认为，玄之玄是罪无可逭，因为他不知悔改。但若他真正悔改了，你真该给他一个完全自新的机会。就算你真给他了，你也会认为愧对受害者，而被良心折磨。
俏如来：我又如何判断，他的悔改是真是假。纵虎归山，以直报怨，对错之间的抉择，总是难以取衡。怎样的智慧，才能分辨人心？
缺舟：如果能真正让一个人改过呢？
俏如来：俏如来愿意相信能。
缺舟：其实你没错，一步禅空也没错，只是缺少关键。
俏如来：怎样的关键？
缺舟：忘却仇恨，或者说，放下。
俏如来，你迟疑了。
俏如来：我只是在想，佛国有洗去记忆的方法，而熟稔此法的菩提尊，最后却选择，以肉身承受尚同会众的攻击。
缺舟：菩提三悟中的来处惹何埃，恐怕只能对单一的个体施用。
俏如来：或者是菩提尊认为，这不是悟。
缺舟：你认为的悟，是什么？
俏如来：不能放下的一切，刻骨铭心的经历，所以才有今日的俏如来。
缺舟：既知痛苦，为何还惦记痛苦？
俏如来：昔时世尊出身释迦族王脉，权势在握，享尽富裕，更有妻儿相伴，却因一次外出巡游，逢遇生老病死景象，决心寻师求道，之后，才成就了菩提树下的释迦牟尼。
缺舟：因为世尊悟了。
俏如来：不经苦，如何了苦，不知爱恨，如何明说爱恨，顿悟是一瞬，但在这一瞬之前，早已不知经过多少累积，功成一篑，焉可忽视九仞之基？妄想强行剥离七情六欲，不也形同为了逃避而遁入空门，这样还算是悟吗？
缺舟：哈，果真苦海无涯。
俏如来：汪洋无水缺舟，却见一帆渡航。先生不也有执？
缺舟：哦？怎样的执？
俏如来：处处彼岸。
缺舟：这不是我一个人的执着。
俏如来：先生可愿指点一二。
缺舟：这样是你自己的悟吗？
俏如来：看来，仍要从颠倒梦想找出答案。
缺舟：真是好悟性。也许，你能帮我。
俏如来：以先生的能为，俏如来要如何略尽绵薄？
缺舟：助我同登彼岸。
俏如来：这样，是先生的悟吗？
缺舟：哈。答案本身，往往是另一个问题。与佛国相关者，不只有鲁家。
啊，茶都凉了，你我却未对饮言欢。是说现在要言欢，恐也困难。
俏如来：先生方才所说，似有后话。
缺舟：你的见解，深得吾心。与你一谈，让缺舟受益良多。至于地门与大智慧之事，锦烟霞会向你说分明。
俏如来：大智慧？地门？那天门与摩柯尊……
缺舟：悟了。