百度在吞楼

首先，要承认一个事实，章惇和苏轼都是极有才华的人，且两人的性格都很为直爽。（证明：两个人的高考（划掉）进士成绩）两人都是嘉佑二年的进士乙科，当然很多人认为，没有进甲科，算不得学霸。可是要知道这一年，章惇22岁，苏轼也才20岁。再说了，宋朝又没有像明朝那样必须考到前20才能日后升大学士的规矩。自然两人都是开开心心的取得功名归了才是。
当然，如果事情那样简单，章相公就不配被称作是奇男子了。因为第一名是他侄儿（他侄儿比他大十岁），他很不开心，丢下敕书回家了。（他后来又考了一次，顺利拿到了甲科，但是名声已经被败坏（参考曾巩因为外出没有和哥哥一起睡就被骂的很惨））
但是不管怎么样，嗯，他们在最美好的年华里遇见了彼此。
后来，王安石变法。（变法的具体内容的好坏不做探讨）基本上王安石的朋友在这个时候都与他决裂了，一般的士子也由于个人能力，政见，士林舆论，远离了王安石的变法小组。
（这个决裂有多方面的原因，王安石开始也很想留住苏辙等人（参考制置三司条例司的初始人员），但是毕竟思想主张完全不是一个路的，就纷纷离开了，这种情况下外放反而是最好的）
然后被人嫌弃品行（指那个时候特有的）的章惇的确工作能力很强，王安石本来就很缺人，自然他就上了。
当然，王安石也不是很喜欢章惇（这个可以对比他对曾布，还有吕惠卿的态度）（原因大概是因为王安石本身是一个很看重操守的人，起码那些人在他当政时在他面前表现的很有操守）
章惇实际熙宁年间在中枢的时间不多，大部分时间还是在外面干活。很快，章惇外面积累也够了，曾布本来因为市易法就已经有背叛新党的趋向，章惇平顶荆湖后就也回到了中枢。
没过多久，因为自然原因，王安石第一次罢相，吕惠卿自己作死贬外地，王安石（儿子王雱去世，悲伤过度加之神宗已经不听他的举措）二次罢相。章惇在莫名其妙又被弹劾了之后再次出外。
这段时间，苏轼基本上在外面，而后就是乌台诗案。
在这一段时间里，他们一直保持着紧密的联系，两人虽然政见不同，但仍然互为彼此的朋友另外。
章惇很帅，这个是明确记载的。

关于乌台诗案，章惇的救助，我直接贴原文吧。考虑到当时章惇自己本来就不受重用，这个时候冒着被说成是反复之徒的危险帮助大苏真的很不容易

9御史中丞李定言：“知湖州苏轼，初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆，有可废之罪四。昔者尧不诛四凶，至舜则流放窜殛之，盖其恶始见于天下也。轼初腾沮毁之论，陛下犹置之不问，容其改过，轼怙终不悔，其恶已著，一也。古人有言曰，教而不从，然後诛之，盖吾之所以俟之者尽，然後戮辱随焉。陛下所以俟轼者〖二〗，可谓尽矣，而狂悖之语日闻，二也。轼所为文辞，虽不中理，亦足以鼓动流俗，所谓言伪而辨；当官侮慢，不循陛下之法，操心顽愎不服陛下之化，所谓行伪而坚；先王之法所当首诛，三也。刑故无小，盖知而故为，与夫不知而为者异也。轼读史传，非不知事君有礼，讪上有诛，而敢肆其愤心，公为诋訾，而又应制举对策，即己有厌弊更法之意，及陛下修明政事，怨不用己，遂一切毁之，以为非是，四也。罪有四可废，而尚容于职位，伤教乱俗，莫甚于此。伏望断自天衷，特行典宪。”御史舒亶言：“轼近上谢表，颇有议切时事之言，流俗翕然争相传诵，志义之士，无不愤惋。盖陛下发钱以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试群吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧、舜知无术’。〖三〗，陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’。其他触物即事，应口所言，无一不以诋谤为主，小则镂板，大则刻石，传播中外，自以为能。”并上轼印行诗三卷。御史何正臣亦言轼愚弄朝廷，妄自尊大。诏知谏院张璪、御史中丞李定推治以闻。时定乞选官参治，及罢轼湖州，差职员追摄。既而上批，令御史台选牒朝臣一员乘驿追摄，又责不管别致疏虞状，其罢湖州朝旨，令差去官赍往。（续资治通鉴长编）

元丰间 ,苏子瞻系大理狱。 神宗本无意深罪子瞻 ,时相进呈 ,忽言苏轼于陛下有不臣意。 神宗改容曰 ‘ : 轼固有罪 ,然于朕不应至是 ,卿何以知之 ?’时相因举轼 《 桧诗》 ‘ 根到九泉无曲处 ,世间惟有蛰龙知’之句 ,对曰 ‘ : 陛下飞龙在天 ,轼以为不知己 ,而求之地下之蛰龙 ,非不臣而何 ?’神宗曰‘ : 诗人之词 ,安可如此论 ,彼自咏桧 ,何预朕事 !’时相语塞。 章子厚亦从旁解之 ,遂薄其罪。 子厚尝以语余 ,且以丑言诋时相 ,曰‘ : 人之害物 ,无所忌惮 ,有如是也 !’”此中 “ 时相”乃宰相王珪。

而后，苏轼就去了黄州，章惇也很快去了外地。
几年之后宋神宗去世，哲宗继位，高滔滔垂帘听政，这个时候苏辙成了乌台的官员

司马光15年在洛阳写书的怨气终于得到了解放，无论是不是好的政策统统废除。整个新党就只有章惇一个人在抗。
章惇这个性情耿直的人直接气的说出来“他日安可奉陪吃剑”的话语，毫无疑问的激怒了太后，而这时苏辙是这样做的

(元祐元年2月）左司谏苏辙言：........谨按左仆射蔡确，潩佞刻深，以狱吏进；右仆射韩缜，识暗性暴，才疏行污；枢密使章惇，虽有应务之才，而其为人难以独任；

（元佑元年3月）辙又言：“臣闻朝廷进退大臣与小臣异，小臣无罪则用，有罪则逐，至于大臣不然，虽罪名未著，而意有不善，辄不可留。何者？朝廷大政出于其口，而行于其手，小有龃龉，贻患四方，势之必然，法不可缓。臣窃见知枢密院章惇，始与三省同议司马光论差役事，明知光所言事节有疏略差误，而不推公心，即加详议，待修完成法，然後施行，而乃雷同众人，连书札子，一切依奏。及其既已行下，然後论列可否，至忿争殿上，无复君臣之礼。然使惇因此究穷利害，立成修约，使州、县推行，更无疑阻，则惇之情状犹或可恕，今乃不候修完，便乞再行指挥，使诸路一依前件札子施行，却令被差人户具利害实封闻奏。臣不知陛下谓惇此举其意安在？惇不过欲使被差之人有所不便，人人与司马光为敌，但得光言不效，则朝廷利害不复顾。用心如此，而陛下置之枢府，臣窃惑矣。尚赖陛下明圣，觉其深意，中止不行，若其不然，必害良法。且差役之利，天下所愿，贤愚共知，行未逾月，四方鼓舞。惇犹巧加智数，力欲破坏。臣窃恐朝廷缓急有边防之事、战守之机，人命所存，社稷所系，使惇用心一一如此，岂不深误国计？故臣乞陛下早赐裁断，特行罢免，无使惇得行巧智以害国事。”［辙章以十八日上，今附本日，或移见二十三日章惇罢枢密之前。］

而这个时候其他的大臣是怎么弹劾章惇的呢？

御史中丞刘挚：惇之利口喋喋。足以变事实而惑主听：凶气焰焰，足以摧善良而胁群下。故章惇不去，则不可以安庙朝、成善政、镇百姓而服四夷。伏望圣慈以臣章疏付外，正惇不忠之罪，罢黜之，以明典宪，以允公议。（这还不算完）
又贴黄：“惇辨慧果敢，似乎有才者，然此正小人之才也。古者任大臣，必用有德，不用有才。有德进，则行忠厚之政，以安天下；有才进，则为残刻之政，以祸天下。则德之与才，治乱之所系也。有德者廉静而重谨，故人难议之，有才者矜强而敏捷，故人多悦之；此历代人主所以多惑于忠邪之际也。杨国忠、李林甫、卢杞辈，其才皆过人，然终为唐室之乱，不可不察也。臣深虑惇之智诈有以施行，而恐陛下疑以为才，故详言之，幸早赐睿断。”
今章惇之为大臣，其始进也，以妄兴荆湖边事，残害生灵，以至大任。今日又肆为邪说，沮抑圣政，慢言俚语，凌轹同列，无所不至。大臣若此，岂同心一德者乎？

这个时候苏辙又补了一刀

右司谏苏辙言：
臣闻天下治乱，在君子小人进退之间耳。冰炭不可以一器，枭鸾不可以同栖，共、鲧、皋陶不可以同朝，颜回、盗跖不可以并处。传曰：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”夫君子推诚而不疑，故易欺，孤立而不党，故易危，正言而不讳，故易间；洁廉而不坏，故易去。小人则不然。窃用威福以市私恩，交通左右以结主知，顽钝无耻，恏诟无节，故其合也易，而其去之也难。诚使君子小人同处，别小人必胜，君子必去。如薰之香，一日而亡，如莸之皋，十年而存，此理之必然者也。
……
只如章惇之事，台谏久以为言。是时陛下若即付三省议其可否，则惇之去留自出公议。陛下始既不忍，养成惇恶，然後特出御批，言其罪状。正人端士虽知惇有余诛，而邪党小人，或谓陛下以忿怒逐枢密使。