张幼仪女士,大家对她的印象不深刻,或许有读过徐志摩传记,或是看过”人间四月天”之后对她才稍微有一些印象,不过大都也是停留在她是徐志摩的妻子,后来跟徐志摩离了婚的这样印象里,而我却对她的一生感触满深的,这也是我拿她来当做我这一次的报告人物

幼仪出生于1900年，正当义和团围攻西方人的时刻。当时的中国有一群人是极为憎恨西方的，但西方思想却彷佛是一股无可抵挡的力量、有意无意地影响中国的人们。在这个变动的世代，幼仪听从旧言论也聆听新言论，幼仪的内在一部份停留在东方、一部份眺望着西方，幼仪具备女性的气质、也同时拥有男性的气概。究竟幼仪真如她自己所言般、是因为与徐志摩离婚才成长，抑或在她的生长过程中已然有许多促使她成长的种子埋下，只待发芽？ 
　　

那时候的女性都缠小脚，而幼仪有的却是一双大脚。在三岁的那年、幼仪的脚被缠上厚厚的白棉布，裹脚的仪式只进行了三天，幼仪的二哥出面阻止了一切。从阿嬷到堂兄弟姊妹、都曾经因为幼仪的大脚发过牢骚或是加以揶揄。幼仪是家中第一个未缠脚的女孩（她下面的2位妹妹也都未缠脚），也是家中最在意教育的女孩。也许正是因为她的未缠脚、也或许是因为她的二哥与四哥影响了她，但无论如何、当时的观念仍旧是「女子无才便是德」。幼仪却说服了父母、邀了大姊一块儿进入苏州的女子师范学校，在学校里的幼仪是受到老师极不同的对待----这多少也是因为幼仪是个未缠脚的学生，在老师的观念中、缠了脚的女孩是观念守旧的且没有学习能立的。

根据幼仪的说法，二哥自幼所接受的新式自由思想不但在形式上影响到他积极反对家人为幼仪裹小脚，从幼仪和二哥之间的互动来看，这对幼仪的影响似乎超过了生理上的解放。幼仪自己曾经提到：「我认为我享受教育的欲望，是来自我晓得自己生在变动时代这个事实，而且我非常崇拜二哥和四哥，又是家中第一个没缠脚的女孩」。

从幼仪的回忆可看出当时中国两性之间的地位是以男权至上，一个女人必需「在家从父、出外从夫、夫死从子」，女人是在当时的中国家庭里或者可以说是「不算户口」的。因此，张父虽然重视孩子的教育，但在经济困难的情况下还是将男孩子的教育机会放在最优先。幼仪提到，她父母亲不会花钱让女儿念书，之后即便张父还是让幼仪和大姊一同上学，也是因为张父觉得让学校养育两个女儿，在成本考虑上比起自己养更经济实惠。幼仪的父母亲甚至说：「女孩子家读不读书无所谓，……女孩子家活着就是为了结婚，你得留在家里准备接受命运的安排」。

　幼仪要嫁到徐家之前，张母给了她两点忠告：第一是凡事绝对只有一个「是」的答案，第二个是无论夫妻关系如何，她都得持续以同样尊敬的方式对待公婆。

这两个忠告一直到她与徐志摩离婚后,依然对徐志摩的父母照顾的无微不至,甚至他们两位老人家的身后事都是她一手包办,所以她算是执行的很彻底

徐志摩听从父母之命与幼仪完婚，可他却是打从一开始就鄙视幼仪的。徐志摩差不多在完婚后就立刻北上读书，他们的沉默几乎可以说从新婚即开始，不论是在中国或是在英国，徐志摩始终是相同。在床第之间、徐志摩在最想摆脱幼仪的时候，败给了她的肉体；但他们终究是没有感情的夫妻，在思想上、徐志摩从未正眼瞧过幼仪，彷佛幼仪是不存在似的。如果说是因为学问，那么幼仪在未结婚之前即与两位有学问的男人相处----幼仪的二哥和四哥。幼仪的大脚、幼仪的曾经受教育，似乎都无法将徐志摩对幼仪的观念有一丝一毫的改变。幼仪在离开徐志摩、待在法国的时候赫然地发觉自己在许多观念上与缠过脚没什么两样----不敢辜负父母和公婆的期待，未曾怀疑过中国古老的习俗和传统

徐志摩二十岁接受传统婚姻安排的娶的十六岁妻子-张幼仪，完成了传宗接代的责任，便远赴西方求学。他的妻子守在在家乡亦力求上进的苦学英语，以为只要紧紧追随丈夫的脚步便能抓住丈夫的心。可是当她远渡重洋来到英国，才知道徐志摩在旅英期间邂逅了一位才情洋溢的清丽少女林徽音。志摩为了追求一个这样的灵魂伴侣不顾人在异乡又怀有身孕的幼仪，竟决然提出离婚。幼仪在孤立无援的情况下几度失去求生的勇气，但最后她终是坚强起来，答应志摩的要求并决定留在异乡重新开始自己的人生。

在”人间四月天”这部戏里的徐志摩要求张幼仪跟他离婚,放他自由地去寻找真爱,那时张幼仪对他说了这一段话—[你向一个没有自由的人要自由。对不起！我给不起！你要的自由，我无能为力！] 从这一段话来看就可得知那时候的中国女性受到婚姻束缚,无法去找寻自已所要追求的,只能够默默的跟随在丈夫的身后，听从丈夫,家里长辈的安排,毫无个人的自由

幼仪的转变是从她离开英国开始，这是她这辈子第一次违背徐志摩的意思，以自己的决定行事，当然、也包括留下腹中的孩子。当她独自前往巴黎与二哥相会，又在即将临盆前的一个月前往德国、独自在医院生下孩子之时，幼仪的生命正因着这些她不得不接受的命运、事件，逐渐地转变----这其实是幼仪生命中的痛，精神上、也含着肉体上的。当幼仪在书中透露：去德国是她的人生新阶段开始，是因为在德国、幼仪才得以成为一个独立自主的人。她开始学习德文，并申请了教育的课程。

　她不是一到德国就马上转变的，是逐渐且艰难的 ----在不得不离婚的状况之下，在不知何去何从的窘境当中。幼仪不同于其它的留学生，得以用一种安稳的心态待在德国读书，幼仪是个离婚的女子、带着甫出世的小彼得，她甚至不知道自己若回到中国，应该住在哪儿、应该做些什么，而事实上有更多是因为『不堪』。

　去德国五年之后，一个脱胎换骨全新的张幼仪回国了。先在东吴大学教授德文，而后她担任上海第一家妇女储蓄银行副总裁，又经营『云裳』服装公司．另外她也负责二哥创立的国家社会党会计事务。同时她独力教养儿子，后来，徐家二老与徐志摩再娶的陆小曼不合，前来求助，她便将他们留下同住，最终还替他们办理后事，甚至徐志摩空难后，陆小曼拒领遗体，是她派人带幼子赶去处理善后。当年，徐志摩要求她「作徐家的媳妇，不做徐志摩的太太」，她真的做到了。三十年后，她找到另一位人生伴侣苏医生，征得儿子的同意，再婚。

有人奉张幼仪为现代新女性先驱。以事业上的表现而言，她无疑是新女性。但，就婚姻来看，她是再传统不过的女人，「从兄」之意嫁给徐志摩，「从夫」之意与徐志摩离婚，「从子」之意再嫁苏医生，终其一生遵守「三从」传统。再看，徐志摩与张幼仪离婚后，两人并没有恶言相向，徐张两家也始终不曾交恶，