护法神住在哪里？
一一索达吉堪布
一切护法神，不论世间或出世间，
都有一个安住之堡垒，也可说为无量殿，
这就是自己的身心。
如果身心不调柔，被恶行所染污，
则护法神也会生起厌烦心并最终离开。
反之，若房中打扫得很干净，
布置得也比较悦意，还陈设上种种供品，
那么无论是谁都愿意在此居住下来。
如是自净己意、断恶行善之后，
即便自己没有不间断地念诵、祈祷，
但所有护法天神自然而然就会聚汇一处，
对你施以保护。
犹如在美丽的大海上，
自然会有成群的海鸥聚集飞翔；
或如在花园中，只要鲜花盛开，
不用召唤，蜜蜂自然就会聚集此处。
自己的身心如同一间屋子，
是护法神的所依及安住之处。
我们的住屋中如果到处是垃圾与破烂，
自己首先就会烦恼不堪，
不愿在其中安住下去。
同样，护法又如何肯在
如此污秽不堪的身心宫殿中居住？
他们必然会离你而去。
如此一来，失去了强有力的帮助者，
仅凭自力何能成办一切难事？
如是我们理当常观自心，
力求去除恶行，具备贤良人格，
诸如誓愿坚定、无倒行持因果等，
此就如同悦意之供品，
护法神自然会生起欢喜心，
并经常于其中安住，自己当然
也就得到了护法神的加持与保护。
经常行持善法者，
护法神必定恒时不离其左右。
比如法王如意宝在学院中，
经常都亲供护法，
但外出弘法时却未必如是。
虽不行供养，
但因他老人家的所作所为，
一切都是为了无边众生之利益，
所以护法神必定聚集在他身边，
片刻不离地进行护持。
如是只要自己清净身心，具足善行，
护法自然集聚护持。
所以说，
我们供养、祈祷护法神诚然重要，
但更重要的是
要清净身心的垢染，且积累善行。
敬摘录于《二规教言论浅释》