——【闲聊】
在下白谀休
大概在上一分钟，我看了一部小于一百二十秒的影片，然后由衷觉得我得做些什么，比如开一个没有存货的天坑，讲述一个离奇却难过的悲剧，或者喜剧.
于是，刚关闭网页就点开贴吧开楼。这足以说明我的脑洞在剧情帮助下已经将速度修炼到某种意义上的极致，不是么。

　　第一次在吧中码现代文，总有些紧张的期待感灼烧着脑子里的可恶神经，惹人变傻。但总之，这个故事不会是肮脏的，却充满不堪的灵魂。这个故事不是虚伪的，却可能会展现出淌着血的吃人社会.
若能接受，若愿意捧场，那先生小姐，我不再打扰您的休息，余下的时光，请您在休憩中，自便欣赏.

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题材好棒！！

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——Prologue.【序章】
　　人的疑虑往往是在它已成为剧中人时最为强烈。
那么，作为这个故事的聆听者，你是否已经做好准备走进这个令人悲恸的真相了呢？请不要忘记提前收拾好心情，如果顺手的话，记得揣一包纸巾放进温暖的口袋。
故事，发生在十七世纪中期，康熙年间……
哦……对了！
瞧我，竟把讲故事之前糊弄人的套路给忘在了脑后。

　　我会放上一首歌，你或许曾在某个熟悉的街头巷尾与它片刻邂逅，但那也不要紧，只要你装出一副从未听过的表情，重新沉醉于歌词、旋律与节奏，等到看完这个故事，再开启它的单曲循环……我便会为你再单独多讲几个小故事，类似番外那样的。
若是你从未听过它，天啊，那毫不吝啬的我可一定得把这首歌的名字分享给你——
《Take Me To Church》

Take me to church
带我去教堂
No masters or kings when the ritual begins
世间再无君主 一旦仪式开始
There is no sweeter innocence than our gentle sin
我们犯下的罪 不过是无辜者的温存
In the madness and soil of that sad earthly scene
满布疯狂之下 漫撒悲土之间
Only then i am human
彼时 我才是你们所谓的正常人
Only then i am clean
唯此 我才能洗净你所谓的罪孽
A-amen amen amen
阿门
Offer me that deathless death
我的亡魂将永存于此
Good god let me give you my life
主啊 请赐我这罪人一死

　　我们的故事，将在低缓沉重的钢琴声中开始讲述。
窗外，天上又下雪了，像极了那年他的骨灰被他挥洒进海洋。正如他眉间的哀伤，像极了雪夜雁群中落单的孤雁。
你看到了吗？
你听懂了吗？
完.

——【背景】
-
　　接下来这个故事，发生在17世纪的巴黎。
趁着黑暗的中世纪最后一抹余晖，无数资本家在新世界的曙光中崛起，渐渐取代“神父”在欧洲权力结构中的位置。
16世纪中期出现宗教战争，紧随马丁路德的脚步，基督新教出现。
正统的、高贵的、主流的天主教必然与之发生斗争，圣巴泰勒米大屠杀是巴黎见证这场战争中最惨烈的篇章，天主教与基督新教的矛盾剧烈升级。之后的一个世纪里，二者依旧纷争不断，在法国，无数可怜的新教（法称胡格诺派）教士接受了灵魂与肉体的分离，或投入主的怀抱，或永久跌入无尽地狱。

　　而克里斯便是一个来自这个时代，被教义束缚着的自由的灵魂。
十七世纪的法国迎来了历史上举足轻重的君王——路易十四，他把代表法兰西浪漫与奢华的巴洛克风格，传递给所有欧罗巴的贵族与平民。
17世纪的巴黎在可怖的黑死病卷土重来、整个欧洲世界再一次陷于死亡的恐慌时，奇迹般安然无恙，如同接受耶稣的庇佑。
17世纪的法国一举成为欧洲人口最多的国家，表面拥挤，内里亏空。

而在这座城市，我们的故事拉开序幕。

　　同一时刻，在大陆遥远的最东部，经过无法逾越的山脉、永远覆盖着绿色植被的泥塘和广袤无际的黄色沙漠，那里，有一片古老而文明的国土——
中/国，在这个被后人不齿的朝代，扩张到有史以来最大的面积。
17世纪的第一年，传教士利玛窦被允许进入北京，从此接受朝廷俸禄，搅动起了中外文化交流的一波大浪潮，将上帝的福音传向东方。
17世纪的中国，前有明清交接、收复台湾，后有繁荣昌盛的康乾盛世。
却也有人，街头巷尾，零丁孤苦，漂泊无依，躲进修道院，只为一夜安眠。

　　就像那个墨发披肩的男孩，在乱世的红砖绿瓦与楼阁飞檐间，接受了上帝耶和华的指引，开启不同寻常的一生。
若干年后，当东方的使者踩着沉重而疲乏的脚步敲响巴黎郊外那座古老教堂的门——
他们就此相遇。
祷告与责难，灵魂与祭品。
男人与爱情，上帝与世俗。
他们之间，会发生些什么……