众多道友把参话头当成了辨认。立一个题目，两人站在各自立场上开始逻辑论语，辩倒一方，就认为参到话头了。
错了。辩论永远有一个发言主体存在，你我二人不论谁胜都是一个，因缘和合而成的意识团块的胜利。与佛法无关。
正确的参话头，就是追寻一句话的源头。任何一句话都可以当成话头来参。比如：这姑娘好美。
一说出这句话，马上追问自己为什么会这么说？回答：因为她长的漂亮。
然后继续追问：为什么认为她漂亮？回答：因为脸好身材好。
接着问：为什么觉得好呢？回答：因为正好喜欢这种类型。
继续追：为什么喜欢？回答：因为拥有能带来快乐。
此时发现，只所以认为她美，是因为心底有占有这类美女的欲望。
继续，为什么会有这种欲望？
本能？什么是本能？回答：本能就是让肉体舒服和安全的无意识行为。
接着来。为什么会有这种无意识行为？回答：无明贪爱。
继续。为什么贪爱？回答：因为认为有自身，喜欢自身享受，恐惧自身死亡。
再深入追。自身是什么？恐惧自身死亡的又是什么？恐惧从何而来？
就这样一路追，一路问自己。
这是正确的参话头，就是对自己发起每一句话的念头穷追不舍，一直追到老家。进一步用戒行消灭老家的老贼，这就达到了修行的目的。
参话头不是辩论，不要沉迷于辩论。因为辩论永远有个主体，有个自我，过于投入的辩论，会忘记自我的存在。而正确的参话头，往往会发现这个自我，进而在这个假我上作功夫，就可以达到修行的目的。