先走派一直利用摇滚吸收性奋子，尽管他们也同时感到了这批抽大麻，抽昏了头的西皮，没有正确的政治和社会意识。

可是在反继承体制的统一战线上，是非需要他们的支持不可得。

所以正当摇滚乐团若虎在台上演唱的时候，60年代最出名的一个大左派霍夫曼上了台，呼吁大家为刚被抓起来的白豹党领袖，就是你死磕了声援抗议。

可是乐团吉他手披头汤女士却用吉他把八倍的撞到一边。

革命想要争取摇滚摇滚，有时也参与革命。

郑志故人想要利用这个摇滚舞台，可是这个摇滚舞台虽偶尔允许政治上台表演，但却始终拒绝让郑志给霸占，变成摇滚，只不过是一名临时演员的政治舞台。

换句话说，搞摇滚的尽量要和搞革命的保持一个安全距离。

葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。

思君如满月，夜夜减清辉。——张九龄《赋得自君之出矣》

1967年底在旧金山问世的摇滚双周刊滚石杂志是另一个例子，当时仍算是地下刊物，也自认为属于运动的一部分。

可是他一开始就把摇滚放在核心，而不是把这份地下刊物当做运动的一个小螺丝钉。

在反越战方面，滚石和左派站在一边，但主要还是搞摇滚和摇滚文化。

这就是为什么在1968年，他一反地下刊物潮流，公开谴责极左派利用摇滚来勾引天真无知的嬉皮们，去参加那一年的芝加哥暴动。

这也是为什么他早已升到地面，到现在还在出版。

其实摇滚与政治的这种关系早就形成了。