世间有百种风流。
百舸竟流，逐浪万水千山，是纵横家的风流。
孤舟竹笠，钓尽漫天星斗，是散人的风流。
口吐莲花，写就一时锦绣，是文士的风流。
沽取华酿，销却万古忧愁，是饮者的风流。
便如老僧宿儒，枯禅半生，也有那一刹绽放，敢论道于神魔座前，立规矩于天地之间。绝世风流，不外如是。
有云众生皆苦，生命的过程是如此枯燥且残忍。从生下来的无知到面临死亡时的畏怖，生时怀揣着对世界和未来的期待，死前却只剩由无数无可奈何的遗憾堆砌成的绝望。人是趋光的生物，却从黑暗中诞生，也归于黑暗的尽头。而支撑着我们前仆后继地努力在这枯燥残忍的过程中挣扎的，也许便是这些所谓风流，编织成的点点星光。
虽然我们只是沧海间的一粒粟米，是万古时光中的一瞬，但好歹这是能瞥见昙花盛开的一瞬。而这盛开的昙花，正是人类燃烧自己的灵魂，所散发出的独有光华。
于苦中作乐者，唯人也。
于伪中求真者，唯人也。
于恶中向善者，唯人也。
人类的伟大正在于此，我们只有短暂的生命，我们只看得见眼前的一小片未来，我们知道最终的归宿是无穷无尽的死寂，但我们却总能在某一瞬间超脱苦痛、勘破畏怖。
即使人类具备这样的潜质，但从某种意义上来讲，作为一个人，陈平安也是个过于理想的存在。
他自幼时起便饱经磨难，因此卑微、挣扎、痛苦，且常怀畏惧。虽然他从骨髓里深知绝望，却始终在向前、向善，哪怕步履蹒跚，但从无一分懈怠。克制和坚持是最宝贵的品质，陈平安简直就是这两种品质的代言人——前者是面对诱惑时的克己到路遇不平时的制怒、后者则是从练拳时的持之以恒到固守本心的坚韧不拔。
先贤有性善性恶之说，各执一词。而阳明先生格了数年竹子，终于格出了“知行合一”的道理：唯有知善且行善者方为善。知和行到了这时终于合成了一体，那些伪善的、道貌岸然的、说一套做一套的所谓“道德先生”从此无所遁形，而那些本来蠢蠢欲动的“恶”念也因“行善”而被扼杀在摇篮里。
在《剑来》中，惊才绝艳的早慧者甚多，但被齐静春、老剑条、杨老头共同选中的却只有陈平安一人。并非是齐先生在平安身上看到了多深不可测的天赋、多前程远大的未来，他只是发现，践行“知行合一”这四个字，放眼天下，也许再没有人比平安更合适了。
就像一个通读史书的人，忽然穿越到了过去，发现了一位坐在竹林里皱着眉头沉思的明朝年轻人。你知道他终将成为天下的一道标杆，只不过当下正经历着自我否定和对世界的怀疑。
所以齐先生走上前去，轻轻握住了少年平安的手，笑意温醇。
“无论如何，不要这个世界失望。”
因为你将成为世界的希望。
很多人期待着陈平安成为那拳高天外的陈十一，连曹慈都甩在身后，凭一双拳，替郑大风、替崔诚、替自己、更替齐先生，让那些眼高于顶的人乖乖的听自己的道理。
更多人期待着陈平安成为那剑绝九天的大剑仙，一人一剑，气冲云霄，让妖族闻风丧胆、叫天魔风声鹤唳，在剑气长城前刻下只属于自己的大字。
但我更期待看到一个能让全天下人甘心称为“陈先生”的平安。哪怕他没有无敌的拳劲和剑意傍身，也能让所有人心悦诚服地听他讲的道理；哪怕他不像老秀才一般舌灿莲花，也能论道于儒道释三家教祖之前。因为这位陈先生的道理和别家的不一样，是他自己一步一步走出来的，更是他时时刻刻在践行着的。
当一位出身在穷街陋巷中的普通少年，凭着对心底信念的坚持，一步步成为武神、剑圣、夫子，并且自始至终都以这些信念作为准则约束自己，遇人遇事还不忘引以为鉴，时时刻刻对心底道理进行斧正精进，真正做到知行相生、知行合一。这样堪为表率的先生讲出来的道理，有谁不愿意听呢？
诚然，生命短暂而且凄苦。但这不是任何人放任自己堕入恶念的理由。若冥冥之中真有三教教祖、白泽、人间最得意那样的存在，当然也会因世人的自甘堕落而失望。若真有那虚无缥缈的天堂或者极乐，我们也会因消极生活而错过。陈平安的确是个过于理想化的人，他是烽火笔下具现化了的心学圣人，是形象化了的知行合一的道德标杆。
但也不仅仅如此。
一千个读者心中有一千个哈姆雷特。一千个剑来粉丝心中自然有一千个陈平安。网络小说总是快意恩仇，像《剑来》这般，主角行事前百般桎梏万般考量的实属异类；而像平安这样，做了一件看似有违其原则但是称得上“快意恩仇”的事，却还要被书迷们“声讨”原则问题的，也是极少数。这就是如平安这样的存在对世界的影响，因为书内书外的我们在他身上看到的，是那个不曾懈怠、不曾放弃的自己。
书里，因他改变的，有裴钱、有崔东山、有杜俞、有刘志茂，甚至有老剑条、白泽、人间最得意。
书外，心境在不知不觉地受他牵扯，时常自省的，也许就有你、有我、有他，甚至有烽火本人。
烽火当然不是一位哲学家，书中那些文字形式的道理也不算什么特别精辟的哲理。但这些本该显得枯燥的哲理之所以直指人心，正因为那是平安用行动所悟、且用行动践行的。这便是知行合一的力量。
身处现实世界，我们肯定做不到像平安那样，出拳时万邪辟易，出剑时将天地翻覆。但拥有这样的力量，至少我们可以将心境锻炼得前所未有的坚定，当我们面对生命中的波诡和灰黯，将不再迷惘。
知苦而行乐。
知伪而求真。
知恶而向善。
知死而往生。
断定我们是否卑微渺小的，不是注定的宿命，而是我们拥抱宿命的方式。
评判我们是否风流自由的，不是一时的恣意，而是我们是否忘记了坚持自我。
致平安，也致我们自己，更致剩下的生命。
与诸君共勉。
百舸竟流，逐浪万水千山，是纵横家的风流。
孤舟竹笠，钓尽漫天星斗，是散人的风流。
口吐莲花，写就一时锦绣，是文士的风流。
沽取华酿，销却万古忧愁，是饮者的风流。
便如老僧宿儒，枯禅半生，也有那一刹绽放，敢论道于神魔座前，立规矩于天地之间。绝世风流，不外如是。
有云众生皆苦，生命的过程是如此枯燥且残忍。从生下来的无知到面临死亡时的畏怖，生时怀揣着对世界和未来的期待，死前却只剩由无数无可奈何的遗憾堆砌成的绝望。人是趋光的生物，却从黑暗中诞生，也归于黑暗的尽头。而支撑着我们前仆后继地努力在这枯燥残忍的过程中挣扎的，也许便是这些所谓风流，编织成的点点星光。
虽然我们只是沧海间的一粒粟米，是万古时光中的一瞬，但好歹这是能瞥见昙花盛开的一瞬。而这盛开的昙花，正是人类燃烧自己的灵魂，所散发出的独有光华。
于苦中作乐者，唯人也。
于伪中求真者，唯人也。
于恶中向善者，唯人也。
人类的伟大正在于此，我们只有短暂的生命，我们只看得见眼前的一小片未来，我们知道最终的归宿是无穷无尽的死寂，但我们却总能在某一瞬间超脱苦痛、勘破畏怖。
即使人类具备这样的潜质，但从某种意义上来讲，作为一个人，陈平安也是个过于理想的存在。
他自幼时起便饱经磨难，因此卑微、挣扎、痛苦，且常怀畏惧。虽然他从骨髓里深知绝望，却始终在向前、向善，哪怕步履蹒跚，但从无一分懈怠。克制和坚持是最宝贵的品质，陈平安简直就是这两种品质的代言人——前者是面对诱惑时的克己到路遇不平时的制怒、后者则是从练拳时的持之以恒到固守本心的坚韧不拔。
先贤有性善性恶之说，各执一词。而阳明先生格了数年竹子，终于格出了“知行合一”的道理：唯有知善且行善者方为善。知和行到了这时终于合成了一体，那些伪善的、道貌岸然的、说一套做一套的所谓“道德先生”从此无所遁形，而那些本来蠢蠢欲动的“恶”念也因“行善”而被扼杀在摇篮里。
在《剑来》中，惊才绝艳的早慧者甚多，但被齐静春、老剑条、杨老头共同选中的却只有陈平安一人。并非是齐先生在平安身上看到了多深不可测的天赋、多前程远大的未来，他只是发现，践行“知行合一”这四个字，放眼天下，也许再没有人比平安更合适了。
就像一个通读史书的人，忽然穿越到了过去，发现了一位坐在竹林里皱着眉头沉思的明朝年轻人。你知道他终将成为天下的一道标杆，只不过当下正经历着自我否定和对世界的怀疑。
所以齐先生走上前去，轻轻握住了少年平安的手，笑意温醇。
“无论如何，不要这个世界失望。”
因为你将成为世界的希望。
很多人期待着陈平安成为那拳高天外的陈十一，连曹慈都甩在身后，凭一双拳，替郑大风、替崔诚、替自己、更替齐先生，让那些眼高于顶的人乖乖的听自己的道理。
更多人期待着陈平安成为那剑绝九天的大剑仙，一人一剑，气冲云霄，让妖族闻风丧胆、叫天魔风声鹤唳，在剑气长城前刻下只属于自己的大字。
但我更期待看到一个能让全天下人甘心称为“陈先生”的平安。哪怕他没有无敌的拳劲和剑意傍身，也能让所有人心悦诚服地听他讲的道理；哪怕他不像老秀才一般舌灿莲花，也能论道于儒道释三家教祖之前。因为这位陈先生的道理和别家的不一样，是他自己一步一步走出来的，更是他时时刻刻在践行着的。
当一位出身在穷街陋巷中的普通少年，凭着对心底信念的坚持，一步步成为武神、剑圣、夫子，并且自始至终都以这些信念作为准则约束自己，遇人遇事还不忘引以为鉴，时时刻刻对心底道理进行斧正精进，真正做到知行相生、知行合一。这样堪为表率的先生讲出来的道理，有谁不愿意听呢？
诚然，生命短暂而且凄苦。但这不是任何人放任自己堕入恶念的理由。若冥冥之中真有三教教祖、白泽、人间最得意那样的存在，当然也会因世人的自甘堕落而失望。若真有那虚无缥缈的天堂或者极乐，我们也会因消极生活而错过。陈平安的确是个过于理想化的人，他是烽火笔下具现化了的心学圣人，是形象化了的知行合一的道德标杆。
但也不仅仅如此。
一千个读者心中有一千个哈姆雷特。一千个剑来粉丝心中自然有一千个陈平安。网络小说总是快意恩仇，像《剑来》这般，主角行事前百般桎梏万般考量的实属异类；而像平安这样，做了一件看似有违其原则但是称得上“快意恩仇”的事，却还要被书迷们“声讨”原则问题的，也是极少数。这就是如平安这样的存在对世界的影响，因为书内书外的我们在他身上看到的，是那个不曾懈怠、不曾放弃的自己。
书里，因他改变的，有裴钱、有崔东山、有杜俞、有刘志茂，甚至有老剑条、白泽、人间最得意。
书外，心境在不知不觉地受他牵扯，时常自省的，也许就有你、有我、有他，甚至有烽火本人。
烽火当然不是一位哲学家，书中那些文字形式的道理也不算什么特别精辟的哲理。但这些本该显得枯燥的哲理之所以直指人心，正因为那是平安用行动所悟、且用行动践行的。这便是知行合一的力量。
身处现实世界，我们肯定做不到像平安那样，出拳时万邪辟易，出剑时将天地翻覆。但拥有这样的力量，至少我们可以将心境锻炼得前所未有的坚定，当我们面对生命中的波诡和灰黯，将不再迷惘。
知苦而行乐。
知伪而求真。
知恶而向善。
知死而往生。
断定我们是否卑微渺小的，不是注定的宿命，而是我们拥抱宿命的方式。
评判我们是否风流自由的，不是一时的恣意，而是我们是否忘记了坚持自我。
致平安，也致我们自己，更致剩下的生命。
与诸君共勉。
爱你所爱的人间
