精神分裂症患者如何控制多巴胺分泌紊乱？
当我了解精神分裂症发病的前因后果以后，开始研究这个问题。我就从我的自身体验说这个调节的过程吧。我在大学时候就读过尼采和叔本华的整套哲学，对我影响最大的是《权力意志》和《作为意志和表象的世界》，我觉得尼采的权力意志和叔本华的生命意志是相同点很多，可以看作是同一种事物，只不过尼采的权力意志更尖锐，更露骨，他们的思想从2007年在我身上扎根，我一直在身体力行的实践着。以前影响最大，随着我患上精神分裂症，由于他们的思想影响了我的疾病，所以渐渐被我扬弃了。尼采权力意志和艺术审美哲学在我2011年第一次犯病，就被扬弃了，因为它带给我激情的同时，让我生活在与别人进行斗争的矛盾中，同时尼采的艺术哲学太刺激人的精神（比如他说：“生活就是性竞技”。“性欲是艺术家永葆青春的唯一原因”）。叔本华的生命意志我还在采用，直到去年，也就是2018年冬天才被我扬弃。
现在进入主题，来说说尼采的唯心主义哲学如何影响多巴胺分泌的吧。尤其是尼采的审美哲学，对我影响特别大，在尼采眼力，“权力意志”，“性欲”，“悲剧审美”都是刺激人的感官的，其结果就是让人兴奋、欢快，让人迷恋，让人跃跃欲试，如此一来，多巴胺就会分泌紊乱。当然，很多人没读过尼采哲学，也患精神分裂症，主要原因是追求刺激体验造成的，或许，他本人还不知道自己在追求刺激，所以有句话说的很有道理――“精神分裂症患者都是瘾君子”，一点没错，精分患者很多都在无意中追求快感的和兴奋的生活，当然很多人感觉自己只是不想让自己颓废，想让生活有激情，才追求兴奋和快感。但是大自然是不会分辨你的目的是好还是坏的，只要你过多的刺激了多巴胺神经回路，他就分泌紊乱。
下面说说我控制多巴胺分泌的方法。
为了找到控制多巴胺的方法，我又翻遍了很多心理学和神经科学的书籍，最后知道多巴胺的分泌与快乐，兴奋，快感有关，而生命意志的心理体验与去甲肾上腺素和肾上腺素的分泌有关，当然也有少量的多巴胺分泌，但我觉得它至少减轻了多巴胺分泌紊乱的状态。所以，我最后决定用叔本华的生命意志作为生命的主旋律。由于我以前体验过叔本华的生命意志，知道是一种什么感觉。但是，我只坚持了一个月，很快生命意志，就不能给我提供生命动力了，我又陷入颓废的状态，没有精力。
所以，我又开始寻找生命动力和不让多巴胺紊乱的方法。由于尼采的艺术审美是我生病前经常用的生活模式，而且很刺激人的神经，我就想一定要找到一种与之相反的方法。当时我在读神经科学，还经常写日志，突然翻开以前的日志，感觉以前的状态与当时的状态孑然不同，因为我更加唯物客观了。这同时让我又发现另外一个规律，学习自然科学知识，就是培养唯物主义思维的最好方法。
其实，我几年前就在找唯物主义的思维模式，我当时想，马克思恩格斯是唯物主义的鼻祖，算是唯物主义者了吧，可是当我看了恩格斯的《自然辩证法》，里面尽是一些物理化学的知识，当时我很难理解。后来我读到毛泽东教育毛岸英的话，他要求毛岸英先学习自然科学，然后再学习社会管理学。想到这，我才明白，原来学习自然科学就是培养唯物主义思维模式的最好方法。当我明白这个道理以后，我就继续学习神经科学，培养唯物主义思维。
学习唯物主义的过程，就是看见什么事物都物质化，特别是看人。很多精神疾病患者都是唯心主义者，他们在乎别人的评价，别人的情绪，甚至别人的眼光，所以他们总是活在来自心理的压力之下。我采取的是极端疗法，因为我们面对生活中万事万物，很多事物都是能客观对待的，但是在与人的交往中，却很难做到客观唯物主义，有句话说：“人心如鬼”就是因此而来。所以，我想如果连看人都唯物主义了，还有什么不能做到唯物主义呢。所以，我新的心理模式（或者说大脑神经回路）出现了新转变。从此以后，我做事为人都坚持唯物主义，外界因素也不像我学习艺术审美有那么多的刺激了，心理更坚定了。
这里有个插曲，就是人的意识问题，很多人都认为人是主观的，尤其是意识，怎么能一概用唯物主义眼光看待呢？这个问题我研究了很久，最终结论是，意识只是一个名词，每一个意识都是对应的大脑物质（包括电信号，化学信号等等）变化的结果，意识与大脑物质变化是一一对应的关系。所以，你完全可以把人的活动看成是大脑物质变化的结果。
写到这里，你应该明白我的用意了，我想说的是唯物主义的思维模式会让你的神经回路趋于一种稳定状态，没有太多的兴奋，快感，自然也就会减少多巴胺的分泌紊乱问题。通过我这一年的自身实验和体会，经验证明，这是一条可行之路。