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学佛修行不能离开戒、定、慧,离不开戒定慧,得依戒、定、慧!阿

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学佛修行不能离开戒、定、慧,离不开戒定慧,得依戒、定、慧!
阿难!如汝所问,佛去世后,以何为师者?
阿难!尸波罗蜜戒是汝大师,依之修行,能得出世甚深定慧。
《大般涅槃经后分》
汝等比丘!于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如闇遇明,贫人得宝当知此则是汝等大师,若我住世无异此也,
《遗教经》
佛言:佛子离我数千里,忆念吾戒,必得道果。在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。
《四十二章经》


来自Android客户端1楼2019-07-27 14:26回复
    因戒生定,因定开慧。
    这是修学佛法的核心重点,很多人都是不懂这个重点,然后才出现各种的错误。
    现在提一个问题:
    请问诸位吧友觉得如何想修定???


    IP属地:陕西2楼2019-07-29 02:14
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      2025-11-10 11:36:25
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      这个戒定慧的次第呢,如果按戒律生禅定,禅定生正慧的说法来说是有问题的,因为戒律是变易有漏法,而禅定是共外道,如果说禅定能生正慧,那所有的外道都能成就解脱了。


      IP属地:陕西来自Android客户端3楼2019-08-01 22:59
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        阿含经中的道次第是怎样的呢?依见因缘法缘生法而生正见,生慧根,所谓明,依慧而见八圣道,修持增上离贪断爱,注意了,是断爱而不是断欲,因为欲包含了生理和心理,解脱的成就是断心理的心苦,而不能断生理的身苦,饥了要吃渴了要喝,这也是欲。


        IP属地:陕西来自Android客户端4楼2019-08-01 23:04
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          阿含经中的道次第是怎样的呢?依见因缘法缘生法而生正见,生慧根,所谓明,依慧而见八圣道,修持增上离贪断爱,注意了,是断爱而不是断欲,因为欲包含了生理和心理,解脱的成就是断心理的心苦,而不能断生理的身苦,饥了要吃渴了要喝,这也是欲。


          IP属地:陕西来自Android客户端5楼2019-08-01 23:04
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            而在修持的过程中,戒律是作为增上克己用的,戒更加准确的翻译是学处,大意就是告诉你这样做是不对的,已犯的改正,正想犯的不要犯,是学习性质的,但是宗教里就是强制性质恐吓性质的。


            IP属地:陕西来自Android客户端6楼2019-08-01 23:08
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              八圣道修持的果报就是正定,所谓正定是指不住于苦处,不是一念不生的那种共外道的禅定,所以四禅就足够了,在于四禅之上的还有慈悲喜舍四无量心,是能更胜于外道的更高层次禅定的证量。


              IP属地:陕西来自Android客户端7楼2019-08-01 23:12
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                不过鉴于后世佛教大多是优波离系的传承,律师系就是重律重论不重经,所以硬要说戒定慧的话,那么在戒之前还要加一个如理作意,定呢得是正定的意思,慧呢可以强名叫佛慧的最终成就,但实际这跟正定是一码事。共外道的禅定是不可能生慧的,佛陀是先见因缘法生慧了才用禅定来进行解脱的。


                IP属地:陕西来自Android客户端8楼2019-08-01 23:20
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