《金刚经》
1.有我者，而非有我，而凡夫之人以为有我:自私的人是不会成就自己的，而凡夫之人以为这样可以成就自己。
2.著我相，人相，众生相，寿者相，菩萨相，就像自满一样，自以为是（这个道理很简单，就像勤劳的人不会认为自己勤劳一样。最起码别人认为你是勤劳人，你才是勤劳人），是那么的一无所见。
菩萨和人一样，是不能自满的。
3.对于婚姻:不应有怀疑心（这让别人心里不舒服），不应太小气（因为这是不对的），双方应该互相谅解。我应当努力施行。
4.应无所住而生其心:应该在清净心的基础上，生发出做事的心。（做事都应该有清净心）。
5.众生之心如来悉知，因为众生之心皆为非心:如来是清净圆觉者，众生之心烦恼心太重，从清净心才会生烦恼心，是故如来知道众生的心。
6.世界，非世界，是名世界:我们用心贪著的世界，就在我们的心里不是美丽的世界了，我们应该热爱这个世界，我们应该欣赏这个世界给了我们什么，不应过多的要求这个世界给了我们什么。
7.若见诸相非相，及见如来:我 每天都不快乐，这是我的感觉，因为什么？因为我太执著于寻找快乐，被寻找快乐的相所迷住了（我太执著了）；如果我能跳出这个怪圈，我就能得到快乐，为什 么？因为快乐无处不在，不用刻意寻找，不用执著。诸相就是我们执著的相，非相就是放下这个执著的相所能看到的相
8.圣人和凡人真的只是一步之遥，圣人是顺其自然的人，而凡人是有很多烦恼的人。世尊成佛后的第一句话:奇哉、奇哉，众生与我皆有智慧德相，但以妄想分别执著而有不能证得。
9.《金刚经》在讲大爱。从内在的分析不是在讲果报不可思议，而是在讲佛教的这种大爱是我们应该传承的，是我们应该留给后人的。
10.若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来： 这句话要联系上下文，世尊的意思是众生就是佛，佛就是众生。如果我们把佛和众生分别来对待，这就有了分别执著，这在佛祖的眼里是不可取的，因为众生和佛是 平等的，所以佛祖不让我们以色见他，以音声求他。世尊想让我们做的是向自己的内心去求（像菩萨一样去济世救人），即众生平等，不要用分别的眼光来看待众生。但是拜佛还是要拜的，只是心里要有一个佛，即佛祖心头坐。