太初有道，太初有言，太初有思，太初有数，太初有象！

天地往来，思接千载。最美之物，利于独行。

思如蝶，烈火里纷飞。

释思
思，会意兼形声字。上“囟”下“心”。
本义是深想、考虑，引申指“怀念，想望”、“悲伤，哀愁”、“心情，思绪，意念”、“创作的构想”等。
说文解字【第十下】【思部】思，容也。从心，囟声。凡思之属皆从思。息兹切。
说文解字注【卷十】【思部】思，䜭也。注：䜭也，各本作“容也”，或以伏生《尚书》“思心曰容”说之，今正。皃（貌）曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思心曰容，谓五者之德，非可以恭释皃（貌）、以从释言、以明聪释视听也。【谷部】曰：“䜭者，深通川也。”引“䜭畎浍歫川”。引申之，凡深通皆曰䜭。思与䜭双声，此亦门扪也、户护也、发拔也之例。谓之思者，以其能深通也，至若《尚书大传》“次五事曰思心，思心之不容，是谓不圣”，刘向、董仲舒、班固皆以宽释容。与《古文尚书》作“五曰思，思曰睿”为异本。详予所述《尚书撰异》。

思不离词，词不离象，语词是思的工具，亦是构建内外在世界的积木。

科学四大追问 --物质的起源，宇宙的起源，生命的起源，意识的起源。

哲学的对象是对思想的逻辑阐明。哲学不是一种理论而是一种活动。--维特根斯坦

心由物化，物因心显；心外无物，物外无心；心物不二，主客观不可分。

思不离在，在不离思；
无为有母，有生于无；
无有成万有，万有者，源于一思。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
天下万物生于有，有生于无。——《老子》

有无，真理之门；显隐，存在之门。

由无到有，经历由虚到实，进而由实到有的演变，是为无中生有；
由有到无，经历的是由实到虚，再由虚到无的转变，是为有无相生。

从无到有，是积分过程；从有到无，是微分过程。

无穷小，既包含“有”亦包含“无”，当其趋于永恒，无限的时候，也就是无穷大。