马斯洛的人本主义心理学认为人有五大需求，有先后顺序和高低的层次，每一层需求的实现情况会影响甚至决定了个体人格发展方向和程度。
       一、生理需求，即生存所必须的基本生理需要。小芷若自汉水丧父后，天地间已经无依无靠，来到峨眉，才有了生存的基础。
       二、安全需求，包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。在峨眉，芷若入门可以说最晚，但由于天赋聪颖，又刻苦学艺，得到灭绝师太的钟爱，而且得传峨眉九阳功。峨眉、师门就是她安全的家。但任何门派中，总有掌门传人之争，何况峨眉中还有丁敏君这样更外露者，芷若必须小心翼翼地。书中第十七章中，芷若和蛛儿一场打斗，芷若先请丁敏君和蛛儿化敌为友，可见她内心善良。在打斗中先是打了二十多招，体现了自己武功比丁敏君高的很多，再假意受伤，避免和蛛儿真正相搏。刘竞的眼神几乎完全体现了当时芷若的内心，聪颖有心计。书中第二十二章中，芷若被无忌从师父剑下救得后，心中所想“大地茫茫，教我到何处去觅归宿之地？”正体现了这点。前二层次的基础需求，她得之可谓艰难，小心翼翼地守护着，怎么能在短短一瞬间就失去了呢。
       三、爱与归属的需求，就是个人渴望得到家庭、团体、朋友的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。在和张无忌重逢前，芷若七年来，灭绝师太对她而言亦师亦母，那份温情是无法替代的。光明顶那一剑和万安寺中起毒誓接铁指环，芷若心中“师父的言令对她便如是天经地义一般，心中从未生过半点违拗的念头”。峨眉派是她感情的归属，她永远是属于其中的一份。这份爱与归属的需求，芷若同样来之不易，而且没有替代，她怎么能失去。在光明顶上，一句“张公子待我不错，但我决不是存心为了他而背叛师门”，那时芷若从张无忌得到的情有限地很，远不能与灭绝、峨眉派带给她的温情和归属相比。（从后面看来张无忌的情还非常的不可靠）在灭绝圆寂后，芷若需求有一份爱，她唯一的选择只有来自张无忌，追求这一份爱，她甚至能违背当初的毒誓。芷若对无忌的爱可谓从汉水喂饭就开始了，重逢时更是外露无遗了。“蓦地里喜不自胜，随即嘴唇微动，脸上又现羞色，双目中却是光彩明亮”，连蛛儿都看出来了，虽说芷若一直小心克制自己的内心，但突来的这份爱情令她难以抑制。竞版芷若在这一段的表现可圈可点，先回忆往事，对比少年无忌和眼前的无忌，再喜上眉梢，真情流露，后又怕同门发现而小心谨慎，三段内心的变化非常到位。也从这一段戏起，我开始喜欢刘竞的表演了。