【醒目】大屠杀--该怎样思考这样的逻辑？

我的问题是两个罪犯先后对你肆以同样的暴行，你为什么对前一个罪犯是爱，对后一个罪犯要恨？

楼主的帖子不适合发在佳吧。这个问题比较敏感。
其实不谈外族人，中国汉族人的内讧也是极其残酷的。对平民的大屠杀本身都是有其历史背景的，不论历史作用如何，从道义上肯定是要谴责的。日本人的大屠杀不仅由于战争的需要，其手段之残忍更是凸现了日本人的变态扭曲的民族性格。日本对于中国有现实的威胁，其狼子野心，路人皆知。中国人要居安思危，吸取历史的教训，才不致重蹈覆辙。满族人、蒙古人已经被融合于中华民族之中，共同利益决定了要向前看。没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。道义是要坚持的，现实也是要理解的。嘉定三屠和南京大屠杀都应该谴责，但南京大屠杀的警钟长鸣有现实意义。

说什么好呢？！我已经回答你了，是你没看懂！虫虫�

我就直说吧，我觉得我们太宽容了，我们为南京大屠杀做过什么？我们宽容了所有的罪犯，使他们得不到任何的惩罚，那么下一次犯罪，罪犯们将会选择谁做受害者呢�

那个是战争的需要，我们的历史也发生了项羽坑杀20万秦军的事情，还有白起杀害40万赵国投降士兵，我想如果我们打了胜战，我们也会来个“东京大屠杀”吧，所以我们要牢记“南京大屠杀”的耻辱，我们要知道只有胜利者才有杀人的权利，打了败仗 就要被杀，所以我们要争取下次当“大屠杀”的制造者，而不是被杀者，这个就是“南京大屠杀”给我们带来的启示，虫虫你现在明白了 吗？？？呵呵

我知道这问题没有答案，因为这是历史的问题，历史为什么要这样发展有的时候并没有什么道理好讲。大家的回答都很精彩。“如果是玛尔斯 ”，我还是觉得还是你的答案比较深刻�

古今中外，就没有国与国之间的战争不残忍的，我们谴责日本就好象一个赌输了的赌徒抱怨赢了他钱的人，

如果真的要从善良上去说，我们人类都是残忍的，我们杀了那么都的动物并且以它们的肉为食，那我们每个人都是屠夫

一个国家和另外一个国家发生了战争，那么另外一个国家的人就是杀害自己亲人的“屠夫”，那么这两个国家之间就不可能把对方当人看，对一方来说另一方就是普通的动物而已

嘉定三屠和南京大屠杀都应该谴责，但南京大屠杀的警钟长鸣更有现实意义.

小泉之所以气焰嚣张，去参拜靖国神社，就是因为我们没能给予日本应有的惩罚�

日本就是一个岛国，它的地理条件就决定了它必须发动侵略战争，不然它就会“自然死亡”，而日本人就像狼，而狼的性格就是什么也不怕，它即欺负羊（比如当时的中国）也敢叫板老虎（比如美国），我们人类始终保留了动物的原始占有欲，战争没有强加的，不强加的一说，战争只有胜利和失败之说

因为我们国家地大物博，不用怕被太平洋淹没，所以我们也就有着和羊一样的性格，也就是自己只要有草吃就可以了，是肯定饿不死的，而狼是食肉动物，他们的天生条件决定了它们只有去追杀羊，甚至在不得以的情况下也要攻击老虎来取得食物

所以我们不能抱怨因为自己是羊，被吃了，所以我们憎恨狼，我们应该清除自己的优越感，不去抱怨和憎恨曾经吃了自己的人，把自己锻炼成老虎，那样才是能够站再强国之列