摘自《一的法则》第六十一场集会(注:翻译略有调整)
发问者:我相信这带出肉体降生的目的这一点,那就是透过你自己的思想过程,在没有任何“证据”的、没有任何偏见的、完全自由的情况下,找到问题的解答或理解,从而获致一个坚定的信念。“证据”在这里是个非常贫乏的字眼。你可以详述我的概念吗?
RA:我是Ra,你的意见是动人的,虽然在对自由的关联上有些混淆。由“主观知晓”表现的自由,以及由“主观接受”表现的自由,这两者有显著的差异。由于缺乏宇宙概观以及缺乏对于造成催化剂的每一种影响情况的涌现的概观,这不是一个“知晓”的密度,即使是“主观”的(知晓)。 而“主观接受”此刻的现有,以及找到此刻蕴含的爱,是更大的自由。
没有证据下的“主观知晓”,在某种程度上来说是个贫弱的朋友,因为不管收集了多少信息,总是会有例外,这是由于形成第三密度的变貌使然。
发问者:我相信这带出肉体降生的目的这一点,那就是透过你自己的思想过程,在没有任何“证据”的、没有任何偏见的、完全自由的情况下,找到问题的解答或理解,从而获致一个坚定的信念。“证据”在这里是个非常贫乏的字眼。你可以详述我的概念吗?
RA:我是Ra,你的意见是动人的,虽然在对自由的关联上有些混淆。由“主观知晓”表现的自由,以及由“主观接受”表现的自由,这两者有显著的差异。由于缺乏宇宙概观以及缺乏对于造成催化剂的每一种影响情况的涌现的概观,这不是一个“知晓”的密度,即使是“主观”的(知晓)。 而“主观接受”此刻的现有,以及找到此刻蕴含的爱,是更大的自由。
没有证据下的“主观知晓”,在某种程度上来说是个贫弱的朋友,因为不管收集了多少信息,总是会有例外,这是由于形成第三密度的变貌使然。