在他刚皈依佛门不久时，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。
他曾经向一位德行极其高尚的师父请教：「因果报应到底成立不成立？如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？」
师父很慈悲地看着他说：「因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在，如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的，所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人，而那些你认为是＂恶人″的人，未必就是真正的恶人，一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。」

他不服气地说：「我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！」
师父说：「内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在，请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！」
他说：「我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有＂生存危机感″，因此心情常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么知识的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……」
 
就这样，他向师父述说了一大堆自己的痛苦。

师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对他说：「你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的，可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦，这种贪求心，就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。
「社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了知识，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有知识就应当有高收入，这是愚痴心，因为有知识根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心，也是一种恶心！
「你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心，虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容，就会心量狭隘，心量狭隘，也是一种恶心！」
师父继续微笑着说：「贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心，因为，你的内心存在着这些恶，所以，你就有和这些恶相对应的痛苦存在，如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么，你的那些痛苦，也会烟消云散。

「要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死，你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度，把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度，代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。」
「社会上没有知识的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对，别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过，这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！」
「认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心，常言说’傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善，所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门，此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感，一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。」

「前世布施才是今世富裕的真正原因，＂种瓜得瓜，种豆得豆″，而凡夫不识因果，将’种瓜’认为是’得豆’的因，将’种豆’认作是’得瓜’的因，这是愚昧的表现，一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。」
「虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么，如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？」
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着他，他久久无言，两行热泪从他的眼中流出，他原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人，因为内心有种种恶，所以才有种种苦！