这里说的亲人,泛指有血缘关系的人,为了简便,就有亲人这个词。濒死体验有几个广泛相似的经历,其中之一,就是会遇到逝去的亲人(他们的灵魂),有些亲人是体验者不认识的。而且,这些亲人还会跟体验者交流。交流的内容中,有一项具有广泛性,就是告诉体验者时候未到,不该到这里来,有时会劝说体验者回到现世。关于这种交流,下次再讨论,现在先讨论遇到亲人这事本身。
先来看看各派对这个问题的解释:
科学:临死前大脑的幻觉,由于思念亲人而触发。但这套理论,很难解释为何都是遇见逝者,而不是体验者最牵挂的人(比如年幼的孩子),更别说素未谋面的逝者了。
佛家:等待轮回。但佛家是以业为轮回基础,而不是以血缘。六道轮回与血缘也没有什么瓜葛。
道家:并无提及。
印度教:与佛家近似的轮回观。
一神教:并无提及。等待末日审判理论,以信善为基础,并非以血缘。
儒家与萨满:儒家虽敬鬼神而远之,但向来敬拜祖先。这估计是远古部落萨满的遗留。但儒家和萨满虽然认同祖先仍在天上生活,却没有提出任何理论解释。
所以,最接近濒死体验的,是儒家和原始萨满。但他们仅仅陈述了事实,就跟濒死体验者一样,并没有给出理论。
为何祖先仍在天上?如果是中阴身,为何仍以血缘为基础?
先来看看各派对这个问题的解释:
科学:临死前大脑的幻觉,由于思念亲人而触发。但这套理论,很难解释为何都是遇见逝者,而不是体验者最牵挂的人(比如年幼的孩子),更别说素未谋面的逝者了。
佛家:等待轮回。但佛家是以业为轮回基础,而不是以血缘。六道轮回与血缘也没有什么瓜葛。
道家:并无提及。
印度教:与佛家近似的轮回观。
一神教:并无提及。等待末日审判理论,以信善为基础,并非以血缘。
儒家与萨满:儒家虽敬鬼神而远之,但向来敬拜祖先。这估计是远古部落萨满的遗留。但儒家和萨满虽然认同祖先仍在天上生活,却没有提出任何理论解释。
所以,最接近濒死体验的,是儒家和原始萨满。但他们仅仅陈述了事实,就跟濒死体验者一样,并没有给出理论。
为何祖先仍在天上?如果是中阴身,为何仍以血缘为基础?