别的场合且不论，只说流沙在机关城倒计时、庄叔拿刀一个一个砍人的时候，我是真不觉得他是正派……我庄叔永远洗不白的黑点。

你说的那是以韩非为主的流沙，以后期以卫庄为首的流沙就是个单词的杀手组织，你见过那部剧里杀手组织是正派的？

流沙刚开始给我一种异域人士组织来中原武林闹事的感觉，你看看里面一堆奇人异士，什么玩蛇的玩鸟的玩狼的，头领还是个拿梳子的

还是喜欢坏人的卫庄

估计是编不下去了

没什么正不正派的，卫庄是什么派取决于他准备打谁。盖聂确实是正派

？以张良作保？保什么？你怕是忘了流沙和墨家起冲突的时候张良“流沙若与墨家为敌，那么良势必与墨家共进退”了吧，张良与伏念辩驳那里你估计选择性忽略了，张良极度赞同孟子民本思想，这和韩非的法家所学的荀子以统治者贵族角度来看问题完全不同，跟卫庄的社达更不沾边。至于称呼问题，秦时自己搞称呼都搞不明白，那李斯还叫张良子房呢，李斯和张良关系也好？（虽然我也不反对，但这应该与你想证明的矛盾吧）至于朱家，朱家和卫庄八竿子打不着吧，也就为阻止农家分裂去见了朱家，而且朱家的理念和卫庄也完全不同典庆记忆里下雨那个场景就说明朱家的思想是很民本的，与卫庄的社达思想完全不同。

不知道你为什么执着于让卫庄当正派，战国乱世下带来无数的思想，有人想要达成救世的愿望，有人想要一统天下，有人想要在权势上登峰造极，个人理想不同价值观也不一样，但无疑救世绝对是最崇高的，而救世的方法也是大不相同，有人以礼秩序为蓝本，有人则是以兼爱来互利，所以你觉得流沙的逻辑真的适合做正派吗？

称呼只是一个方面，角色关系还是要看剧情实锤，而且是双向的，李斯称张良为子房，既是一种拉拢又是一种威压，张良称李斯则为李大人，看似尊重实则疏远，而赤练和卫庄称张良为子房是一种平等的关系，张良称红莲殿下和卫庄兄是一种尊重，他为什么要去尊重两个杀手呢？朱家和卫庄的关系也是类似，朱家称卫庄为老朋友，后面甚至戏称纵横为“两尊神”。现有的剧情可以看出，张良、朱家都是把卫庄当朋友的，而不只是利用关系。至于所谓的理念问题，剧中流沙的法和历史上韩非的法也不是一个概念，跟张良的民本观念并不冲突，何为“天地之法”我在以往的很多篇文中都有解释。

我说的正反，是从戏剧的对立冲突角度来考虑的，罗网为反，而其它所有与罗网斗争的力量为正，但并不是说正派都要是白莲花。

秦时并不是像有的观众说的完全没有正邪之分，罗网是完全按按反派来塑造的，而其它诸子百家以及帝国则表现为各有各的立场和角度，但和罗网都是对立关系

我为什么没有把阴阳家列入反派，尽管我认为东皇太一是赵高，因为阴阳家不是只有东皇太一，日月星的立场目前还看不清楚，其它的角色立场就不太重要了

韩非自己说的，法要强权君王，一个只要君，一个只要民，你说冲突不冲突。这可是涉政问题，搞不好是要下架的。天九法家性质和历史根本没变好吧。

儒家讲究仁爱，律法讲求适度。我问你那个儒家人主张严刑峻法，主张内部清理了呢