刘涛传
刘涛者，江南琅琊人也，少游学博闻，青春年少，英姿勃发，风华正茂，时字号曰涛少也。若论其祖制宗庙，终因历递数载，实难考其本也。事虽如是，当仿古制，托与汉文景之始，以延其仁德，耀其宗庙，警励己身，承先王之道，展鸿鹄之志，熠熠显与后世矣。
涛所居之地，古有摩陀岭，南谯州之谓也。及随开皇九年，改曰滁州，沿袭至今，已逾千年矣。盖论其地之形貌，未若六一居士一言可蔽之，曰：“环滁皆山也。”滁地江南，风景如画，山水相映成趣，繁簇翠烟如织，加之四时各异，顿生千般变化，如梦如幻，如醉如痴，实乃天堂也。其民仁德，风俗醇厚，侍亲以孝为先，待客属情为要，融於宗庙之礼，中正之格，雅量之风。或曰福地，而他邑莫能与之争也。涛生於斯，长於斯，自幼慕先王之德，得仁民之道，成敦厚之本，故及弱冠，游学於外，亦显其祖之德行，地之风貌。方可言曰：“上天造化万物，福祉荫庇后世，有明於此，非一二者之行也。”
涛今旅居燕赵之都，纵离家千里，终未失一孝字也。所经之事，必一一述於父母。不厌冗繁，期母安心。倘闻亲之疾苦，忧心忡忡，惴惴不安，心如疾云，面若焦土，数日寡食而怀之矣，有德於此，可谓孝矣。其勤於治学，精於研读，尤擅金庸之论，闻道於卷，灌及於身，施予周人。若得二三本经卷，必废寝忘食，通宵达旦，凝神而入，通书中之大境界。况载数日劳苦，风雨不辍，犹可言曰：日后定能成大事也。故审之，有德於此，有志於斯，以心处事，以情事人，可谓孝悌之义也。
吾与其因缘际会，偶会於此，终日属一室之内，食一家之餐，学一世之德，可谓幸矣。涛甚重情意，逢兄弟患寡，必给予援手，施以宽慰，不衿名节，不计荣辱，如此诸多，不可数也。观周遭不合情理，必诤言以谏，督其改过，通其心，正其身，明其志，以仁德成教化之本，方可通老子之言曰：一化二，二化三，三化群生。此为大善也。涛之所言，字字铿锵，句句肺腑，言必有信，行必有果，闻者如沐春风，如观秋月。其服质朴，其德照彰，多使贤亮之人，慕名而来，结为徵友。有《诗》赞曰：一人有庆，兆民赖之。
古语言曰：其先之仁德，必泽於后世。涛承先王遗志，多布仁惠，纯孝为本，父母纳福，诸兄怀安，行德若施衣钵，言道胜铸九鼎此可为博闻人爱者言，书其志，同其行，固难为浅陋者悦也，何以言之？子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子也。
刘涛者，江南琅琊人也，少游学博闻，青春年少，英姿勃发，风华正茂，时字号曰涛少也。若论其祖制宗庙，终因历递数载，实难考其本也。事虽如是，当仿古制，托与汉文景之始，以延其仁德，耀其宗庙，警励己身，承先王之道，展鸿鹄之志，熠熠显与后世矣。
涛所居之地，古有摩陀岭，南谯州之谓也。及随开皇九年，改曰滁州，沿袭至今，已逾千年矣。盖论其地之形貌，未若六一居士一言可蔽之，曰：“环滁皆山也。”滁地江南，风景如画，山水相映成趣，繁簇翠烟如织，加之四时各异，顿生千般变化，如梦如幻，如醉如痴，实乃天堂也。其民仁德，风俗醇厚，侍亲以孝为先，待客属情为要，融於宗庙之礼，中正之格，雅量之风。或曰福地，而他邑莫能与之争也。涛生於斯，长於斯，自幼慕先王之德，得仁民之道，成敦厚之本，故及弱冠，游学於外，亦显其祖之德行，地之风貌。方可言曰：“上天造化万物，福祉荫庇后世，有明於此，非一二者之行也。”
涛今旅居燕赵之都，纵离家千里，终未失一孝字也。所经之事，必一一述於父母。不厌冗繁，期母安心。倘闻亲之疾苦，忧心忡忡，惴惴不安，心如疾云，面若焦土，数日寡食而怀之矣，有德於此，可谓孝矣。其勤於治学，精於研读，尤擅金庸之论，闻道於卷，灌及於身，施予周人。若得二三本经卷，必废寝忘食，通宵达旦，凝神而入，通书中之大境界。况载数日劳苦，风雨不辍，犹可言曰：日后定能成大事也。故审之，有德於此，有志於斯，以心处事，以情事人，可谓孝悌之义也。
吾与其因缘际会，偶会於此，终日属一室之内，食一家之餐，学一世之德，可谓幸矣。涛甚重情意，逢兄弟患寡，必给予援手，施以宽慰，不衿名节，不计荣辱，如此诸多，不可数也。观周遭不合情理，必诤言以谏，督其改过，通其心，正其身，明其志，以仁德成教化之本，方可通老子之言曰：一化二，二化三，三化群生。此为大善也。涛之所言，字字铿锵，句句肺腑，言必有信，行必有果，闻者如沐春风，如观秋月。其服质朴，其德照彰，多使贤亮之人，慕名而来，结为徵友。有《诗》赞曰：一人有庆，兆民赖之。
古语言曰：其先之仁德，必泽於后世。涛承先王遗志，多布仁惠，纯孝为本，父母纳福，诸兄怀安，行德若施衣钵，言道胜铸九鼎此可为博闻人爱者言，书其志，同其行，固难为浅陋者悦也，何以言之？子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子也。
